中華文化傳承，人人盡可為“薪火”。文房四寶，即筆、墨、紙、硯，是中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法繪畫(huà)工具。作為中國(guó)的文化符號(hào)，為世界文化和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。近日，國(guó)家級(jí)非遺中華“文房四寶”之歙硯-《愛(ài)蓮說(shuō)》數(shù)字藏品上線十八數(shù)藏。融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)精品，展現(xiàn)了民族文化的內(nèi)在精神。

近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入時(shí)代、走進(jìn)生活，持續(xù)增進(jìn)人民家國(guó)情懷。國(guó)家提出“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。

歙硯作為中國(guó)“文房四寶”之一，作為中華文明的見(jiàn)證者與記錄者，得到了世界各國(guó)人們的矚目和喜愛(ài)。歙硯制作技藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人蔡永江獨(dú)辟蹊徑，以周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》為題材，巧用紋理，運(yùn)用淺浮雕的手法，描繪出水波紋襯托下?lián)u曳生姿的蓮花，透過(guò)對(duì)局部蓮花的清婉刻畫(huà)，以蓮喻人，表明對(duì)高尚情操的崇奉、愛(ài)慕與禮贊。

歙硯-《愛(ài)蓮說(shuō)》

一點(diǎn)如漆，萬(wàn)載存真，一筆一畫(huà)勾勒了匠人之魂。從朽木、頑石到一方徽墨、歙硯，象征著重生，也訴說(shuō)著千年的傳承。十八數(shù)藏與了不起的匠人，從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，通過(guò)數(shù)字化“文房四寶”傳達(dá)天地自然、刻畫(huà)天人關(guān)系的藝術(shù)形式，延續(xù)傳統(tǒng)文化基因，萃取中華思想精華，展現(xiàn)國(guó)人精神魅力，讓更多人認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)人的世界觀與生存追求。

在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的新時(shí)期，了解過(guò)去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造未來(lái)的新文化，有助于提高民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力。十八數(shù)藏將持續(xù)圍繞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)力，從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，講好中國(guó)故事，傳播傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的數(shù)字化精品和創(chuàng)意文化產(chǎn)品，不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步彰顯中華文化的魅力。

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