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1、久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”是所謂的人生四大喜事，當(dāng)然，也有人管它們叫“四大樂事”、“四大幸事”等等。

2、不過近日張沅龍想了一下，卻覺得這種說法在現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)“站不住腳”了…… 當(dāng)時(shí)，張沅龍是這樣想的：既然現(xiàn)在已經(jīng)是交通發(fā)達(dá)的時(shí)代了，連地球也成“地球村”了，誰在外地見到個(gè)熟人也是很正常的事了；既然現(xiàn)在都是自由戀愛了，不領(lǐng)證就同居的也大有人在了，也沒有必要非有個(gè)“洞房花燭”那一天了；既然現(xiàn)在沒有科舉制度了，不一定要“金榜題名”也能當(dāng)官了，那或許就只有高考的時(shí)候能找找“狀元”的感覺了……既然這一切貌似都淡化了，它們還能排得上現(xiàn)今社會(huì)人生之“四大”嗎？ 不過，有一個(gè)“久旱逢甘霖”貌似還是個(gè)比較“堅(jiān)挺”的事例。

3、張沅龍思來想去，倒覺得它在現(xiàn)在也還真是說得過去，難道這自然界的東西就真的比較“永恒”？ 張沅龍覺得，自己在前面的思考中應(yīng)該忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)上的事情！既然上面那四句話，說的是“人生四大事”，那為什么把“久旱逢甘霖”這樣一句描述自然界的情況的事情加了進(jìn)去呢？ 呵呵，或許張沅龍會(huì)立即犯一個(gè)小錯(cuò)誤，認(rèn)為這個(gè)“久旱逢甘霖”是對(duì)從事種植業(yè)的人們來說的，這樣，在原來那靠天吃飯的時(shí)代，這“久旱逢甘霖”可真算是一個(gè)大喜之事啊！ 當(dāng)然，事實(shí)并不是那樣發(fā)展的，因?yàn)閺堛潺堄窒肫鹁W(wǎng)上見到的人們用“四大喜事”改編的“四大悲事”：“ 久旱逢甘霖，一滴；他鄉(xiāng)遇故知，債主；洞房花燭夜，隔壁；金榜題名時(shí)，做夢(mèng)。

4、” 既然如此，原來的“四大事”并沒有什么多余的制定詞語，我們就不能太過于有限地去思考和理解它。

5、就像那首歌唱二郎山的歌所唱的，二郎山，高萬丈，如果你一定要去咬文字，認(rèn)為二郎山的海拔高度確實(shí)沒有一萬丈，別人并不會(huì)說你是聰明人…… 這古人所說的“四大事”并不簡(jiǎn)單啊！就像一首歌曲的創(chuàng)作，可能作曲家創(chuàng)作的時(shí)候有自己的想法，歌唱家演唱的時(shí)候也有自己的演繹，聽眾聽到的時(shí)候更可能會(huì)產(chǎn)生許多不同的理解。

6、人生的四大喜事，或許從古至今的實(shí)際表現(xiàn)形式并不完全相符，但在人們的心中，只要那是他真心期盼的，只要那是他真心面對(duì)的，只要那是他真心所愛的，只要那是他真心付出的，就都是重要的，這些事物有好的情況，那就都是人們一生中的大喜事啊！。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。