曾皓 董行佶飾

愫芳 舒繡文飾

曾文清 藍(lán)天野飾

曾思懿 葉子飾

江泰 刁光覃飾

根據(jù)曹禺經(jīng)典名劇改編的話劇《北京人》，將作為《北京晚報(bào)》創(chuàng)刊60周年社慶大戲，以及2018北京人藝首都劇場精品劇目邀請展重要演出，于3月30日至4月1日在首都劇場首演。

曹禺對周圍生活和人物的觀察，格外留心，任何一個(gè)杰出的文學(xué)家和劇作家都有這個(gè)特點(diǎn)。

《北京人》中的客廳是戲的重要場景，曹禺主要取自老同學(xué)孫毓堂的外祖父徐家，1930年的暑假，為參加清華大學(xué)的考試，他在北平就住在了孫毓堂家里。孫毓堂的外祖父是清朝遺老，在做著中山公園的董事，每天他都到中山公園去喝茶聊天，日子很是清閑。這徐家也是一大堆人，但是少爺小姐們好吃懶做，打牌賭博吸食鴉片，把家里的古董偷拿著出去變賣，一個(gè)個(gè)全都是沒有出息的廢物。在曹禺的眼中，這徐家雖然破敗了，但是面子還得要，客廳很是講究，一切都布置的古色古香……曹禺寫《北京人》中曾家客廳的環(huán)境，一定是與北平的徐家有關(guān)聯(lián)。

而戲中老太爺曾皓的形象，同樣有徐家這位晚清遺老的影子，當(dāng)然，更有著曹禺的父親萬德尊的影子，軍人出身的父親自大總統(tǒng)黎元洪下野后，從此賦閑，不再出仕，在天津做了寓公。

對于主角愫方的形象，曹禺花費(fèi)的筆墨最重。他本人也袒露心跡，愫方主要是根據(jù)他的第二任妻子方瑞刻畫寫出的。方瑞本名叫鄧譯生，1940年夏日，方瑞從安徽來到江安看望學(xué)習(xí)話劇的妹妹鄧宛生，可巧的是，表哥方琯德也在此上學(xué)，方瑞暫住在表哥方琯德家。在這個(gè)院子里同樣還住著曹禺和吳祖光，方瑞端莊的面龐、內(nèi)秀文靜的性格留給曹禺的印象極深。日久生情，二人默默相愛。

女主角為什么叫愫方?“愫”是取了方瑞母親的名字方素悌中的愫;方是她母親的姓。方瑞的母親是方苞的后代，方瑞的曾祖一輩上乃史上有名的安徽金石篆刻家、書法家鄧石如。方瑞的文靜和個(gè)性是曹禺寫愫方的根據(jù)。

“方瑞的個(gè)性是我寫愫方的依據(jù)，我是把我對她的感情、思戀都寫進(jìn)了愫方的形象里，我是想著方瑞而寫愫方的。把她放在曾家這樣一個(gè)環(huán)境來寫，這樣，愫方就既像方瑞又不像方瑞了。方瑞的家庭和愫方的家庭不完全相同。她的妹妹鄧宛生和她性格不一樣，是很開朗活潑的，當(dāng)時(shí)是一個(gè)很進(jìn)步的學(xué)生。劇中袁圓的性格也有她妹妹的影子。沒有方瑞，就寫不出愫方。”曹禺這樣解釋關(guān)于愫方與妻子方瑞之間的這種微妙的互為借鑒關(guān)系。

曹禺是觀察生活、塑造文學(xué)形象的高手，對劇中的大少爺曾文清，曹禺在他身上賦予了種種希望、無奈、失望和沮喪，以致精神的墮落。在現(xiàn)實(shí)中，對于曾文清這樣的人，曹禺見過的太多了，可以說是“哀其不幸，怒其不爭”，前文提到的清末遺老徐家的少爺們，百無聊賴，賭博抽大煙，變賣家中的古董文物，有曾文清的影子。而在《北京人》中曾文清深更半夜抽大煙，則是曹禺在自己家中的真實(shí)所見。

曹禺有個(gè)哥哥叫萬家修，是學(xué)法律的，但習(xí)染上了抽鴉片煙，父親萬德尊一怒之下把他的腿踢斷了，即使這樣，惡習(xí)依舊改不了，一次他抽大煙被父親發(fā)現(xiàn)，萬念俱灰的萬德尊“撲通”一聲給他跪了下來，“我是你的兒子!你是我的父親!我求你別再抽了!”這些親眼所見活生生的殘酷現(xiàn)實(shí)，被曹禺真實(shí)地寫進(jìn)了戲中，如曾皓見文清偷吸鴉片，老爺子跪下向兒子求情的情節(jié)。

戲里大奶奶曾思懿的形象，有若小說《紅樓夢》中的王熙鳳，陰鷙刁鉆，嘴極刻薄，滿肚子的心思。要說支撐起曾家這么個(gè)大戶人家，作為大少奶奶也著實(shí)不易，自有她的苦衷。對這個(gè)人物，曹禺在參考原型時(shí)，印象最深的是他曾經(jīng)見過的某校長夫人。

最后再說一說戲中性格最幽默最有色彩、但是也最能看清楚曾家大廈將傾倒的女婿江泰。作為曾家的乘龍快婿，江泰雄心勃勃，總是認(rèn)為能干出一番大事業(yè)，以挽救曾家的衰落。這個(gè)人嘴上的功夫很是了得，吹氣冒泡，夸夸其談，出言無所顧忌，但是官場失意，能耐不大。曹禺接觸過這樣的人，抗戰(zhàn)時(shí)他在四川的一個(gè)小城，遇到過一個(gè)留學(xué)法國的學(xué)生，此人即寄住在岳丈家，一派樂天，每次見到曹禺，東拉西扯，談天說地，高興之極。

頗有意思的是，劇中有一場曾家和鄰居大戶杜家爭搶棺材的情節(jié)，在作者的筆下，曾皓乃是思想陳腐，抱殘守缺的象征。他最大的愿望是在死后能夠裝到已經(jīng)漆了十幾遍大漆的壽木里，壽終正寢。但由于家境破敗，外欠著一屁股債，出于無奈，最終把壽木賣給了鄰人杜家?？粗偶遗苫镉?jì)把壽木抬走，曾皓絕望的發(fā)出哀嚎。關(guān)于這段情節(jié)，有一個(gè)朋友在看戲后對曹禺說：你在戲里寫曾、杜兩家搶棺材的情節(jié)太妙了，曾皓死抱著棺材不放，開買賣的杜家因看對方無力還債，也死死盯住了那口壽木，這就是意味著封建遺老和資本主義都搶著要睡棺材!象征著封建主義和資本主義都將共同走向死亡!

對一部文學(xué)作品做何解，每一個(gè)人都會有自己的認(rèn)識角度，晚唐李商隱一首《錦瑟》，究竟所表達(dá)的真實(shí)指向是什么?上千年來解者紛紛，即使在今日亦復(fù)如此，可謂詩無達(dá)詁。對話劇《北京人》，曹禺則認(rèn)為，朋友和評論家們的解釋與說法都有一定的道理，但是他坦然承認(rèn)，對作品做何解那是評論者的事情，他本人在寫作時(shí)并沒有上述那些危言聳聽的高論，這個(gè)戲是要告訴人們不應(yīng)該壞，舊世界應(yīng)該打倒，于是地也震了，山也搖了，一個(gè)新的世界就要創(chuàng)作出來。如果主題先行，而沒有鮮明的形象，沒有活生生的人物，也照樣是寫不出來。

曹禺的摯友、曾為他在《文學(xué)季刊》上發(fā)表劇本《雷雨》的靳以，當(dāng)年看到《北京人》之后，興奮地著文說道：這是一本書，一出戲，可是故事卻存在我們廣闊的人海里，那些人物都活生生地在我們身邊。不是有那些忘記了生而想著死的老頭子，那樣懶惰無用的廢人，有那樣潑辣毒狠的婦女，還有那可憐無告的老小姐嗎?

靳以對曹禺現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的寫作手法簡直是再熟悉不過了，他知道，曹禺從很小的時(shí)候起便養(yǎng)成了觀察生活的習(xí)慣，體察他所接觸到的那些形形色色人的性格特點(diǎn)、心理特征及舉止作態(tài)，一顰一笑，并將這些人加以綜合分類，用凝練的筆法塑造典型化的人物形象。在此之前，曹禺的三部曲《雷雨》《日出》和《原野》，無不顯現(xiàn)出曹禺對真實(shí)生活的觀察與提煉，顯示出曹禺熟練駕馭人物、刻畫文學(xué)形象的功力。

曹禺的《北京人》在1941年10月24日首演于重慶的抗建堂，連續(xù)演出了34場。山城興起了觀看《北京人》的熱潮。新中國成立后，《北京人》1957年由中央人民廣播電臺廣播劇團(tuán)首演，導(dǎo)演蔡驤，當(dāng)年周恩來總理觀看了演出。也正是在這一年的6月，北京人民藝術(shù)劇院也在首都劇場演出了本劇。此次演出，劇院派出了比較強(qiáng)的演員陣容，舒繡文演愫方，藍(lán)天野演曾文清，葉子演思懿，董行佶演曾皓，刁光覃演江泰。

在北京人藝的歷史上，曾經(jīng)四演《北京人》，2006年由李六乙導(dǎo)演、王斑主演曾文清的這部戲延演至今，經(jīng)久不衰。從嚴(yán)格意義的角度講，這一版的演出，成為北京人民藝術(shù)劇院在體現(xiàn)先鋒派風(fēng)格上最具代表性的戲劇，演出中，無論是用紙糊出的傾斜的四合院、凄厲憂悶的音響效果，還是演員在傾斜舞臺上以心靈對話方式所體現(xiàn)的表演，均為觀眾在重新解讀劇作思想和立意上給予了全新的感受。作為北京人藝頗具先鋒派戲劇的代表作，《北京人》的演出賞心悅目，觀劇者無論文化程度的高低，均可共賞之，不能不說這是李六乙對中國戲劇的一大貢獻(xiàn)!

今年，喜聞又將有一部由著名導(dǎo)演賴聲川執(zhí)導(dǎo)的《北京人》被搬上中國戲劇舞臺，令人期待!

曹禺窮其一生，孜孜以求探索戲劇文學(xué)的奧秘，以新的思維、新的形式創(chuàng)作了一部部杰出的作品。《雷雨》、《日出》、《北京人》問世達(dá)70年之久，至今無任何作家無任何作品能出其右，除了曹禺的作品，還能有誰的戲能夠使藝術(shù)家們蘊(yùn)藏著如此豐富的想象力和創(chuàng)造力?就這一層意義而言，《北京人》不失為一部傳世杰作。J069