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關(guān)于小紅書(shū)的田野調(diào)查

@TuTouSuo??

?今日論文分享：《作為時(shí)尚文化基礎(chǔ)設(shè)施的小紅書(shū)與時(shí)尚觀念的重塑——基于三類(lèi)時(shí)尚博主的田野研究》

?文/劉亭亭 許德婭

?專(zhuān)題歸屬/數(shù)字勞工

相關(guān)考題

結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)，簡(jiǎn)述網(wǎng)民是如何成為成為商業(yè)資本的“數(shù)字勞工”。（浙江傳媒學(xué)院2023）

數(shù)字勞動(dòng)的形態(tài)和特點(diǎn)。（東華大學(xué)2023）

一學(xué)框架+邏輯（?????）

本研究檢視社交媒體平臺(tái)“小紅書(shū)”在生態(tài)性發(fā)展中如何推動(dòng)時(shí)尚推廣類(lèi)型的分化與對(duì)我國(guó)民間時(shí)尚觀念的重塑，行文脈絡(luò)為“提出問(wèn)題-研究問(wèn)題- 得出結(jié)論”。作者根據(jù)小紅書(shū)內(nèi)外部日益加深的數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)、商業(yè)化模式、女性化定位的運(yùn)營(yíng)邏輯使得時(shí)尚博主分化為三類(lèi)。并分別對(duì)三類(lèi)群體進(jìn)行分析，大家在答數(shù)字勞工的題目時(shí)候也可以分群體類(lèi)型答哦。

二學(xué)觀點(diǎn)（????）

首先，在“小紅書(shū)”時(shí)代，時(shí)尚的傳播方式發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的大眾媒 體如時(shí)尚雜志和時(shí)尚電視節(jié)目的影響力逐漸減弱，一些原本僅在一線城市舉辦的時(shí)尚活動(dòng)也開(kāi)始轉(zhuǎn)移到小紅書(shū)平臺(tái)上進(jìn)行。這意味著時(shí)尚的引領(lǐng)方向不再僅僅由精英階層掌控，而是變得更加多樣化和平民化。

其次，在時(shí)尚文化朝著平民化和普及化的過(guò)程中，時(shí)尚產(chǎn)品內(nèi)生的階層分化并沒(méi)有停止(Bourdieu，1986)。

最后，正如Duffy等人(2021)在其研究中提出的“平臺(tái)化創(chuàng)意勞動(dòng)者”概念 所預(yù)示的那樣，小紅書(shū)的現(xiàn)象級(jí)發(fā)展也導(dǎo)致了時(shí)尚推廣工作的高度互聯(lián)網(wǎng)化、平臺(tái)化。時(shí)尚博主們不可避免地投身于小紅書(shū)的平臺(tái)生態(tài)，學(xué)習(xí)激勵(lì)計(jì)劃、流量詞、熱門(mén)話(huà)題，并積極參與小紅書(shū)的可見(jiàn)性競(jìng)爭(zhēng)。

三加自我思考（???）

第一，小紅書(shū)這一數(shù)字平臺(tái)如何通過(guò)數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)、跨平臺(tái)聯(lián)動(dòng)、用戶(hù)的“慣習(xí)培養(yǎng)”，展現(xiàn)出讓大部分博主無(wú)法抵抗的時(shí)尚文化規(guī)制力量，而造成時(shí)尚博主的專(zhuān) 業(yè)分化?第二，在數(shù)字平臺(tái)的興起中，各類(lèi)時(shí)尚博主與平臺(tái)的商業(yè)化、數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)和平民化的趨勢(shì)進(jìn)行了博弈，這導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)的時(shí)尚觀念在整體上發(fā)生了怎樣的演變?

答題語(yǔ)料積累+案例（???）

全球資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)數(shù)字平臺(tái)的利用重新配置了資源和生產(chǎn)要素的組合方式，改變了勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件和形式，并且甚至滲透到勞動(dòng)者的主體意識(shí)層面，對(duì)其進(jìn)行了改造。（批判觀點(diǎn)）

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「禿頭所王牌課程：秋日答題班」

WONDERLAND/以題帶學(xué)

在實(shí)用與應(yīng)試中保持思考

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「禿頭所全能實(shí)務(wù)班」

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消息改寫(xiě)與評(píng)論寫(xiě)作/7月至11月

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