西游記：六耳獼猴和犀牛精，不過是兩個(gè)念頭產(chǎn)生的平行世界!

文/姜子說書

《西游記》故事里，最讓人憐憫的一伙妖魔，便是金平府東北艮地青龍山玄英洞的犀牛精，這三只犀牛的洞府不在別處，恰在靈山腳下不遠(yuǎn)處，與真佛如來(lái)同在天竺國(guó)，金平府正是天竺國(guó)外郡。

(資料圖片)

看官聽說，孫悟空給三只犀牛定的罪名是“假裝佛像，犯了神佛大忌”，然而這三眾在金平府千年，卻沒有敗壞佛教名聲，而是實(shí)打?qū)嵉乇Ｓ右环斤L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，所以才換來(lái)這里人家心甘情愿的千年供奉。

“諸佛降祥，人皆回避”，佛祖收了燈，自然五谷豐登，而這三只犀牛精不過是愛吃香油罷了，眾人供奉的佛像卻是實(shí)打?qū)嵉姆鸺掖竽脗?，金平府平日里的供奉，諸佛都有份，難怪如來(lái)和觀音等人對(duì)此事睜一只眼閉一只眼。

再說天庭這邊，也曉得三只犀牛精在此千年，畢竟，行云布雨，得是玉帝下令，龍王行雨，可知他們與天庭道教相處得也很融洽，難怪天庭的人說這三只犀牛精有些道行，并非妖邪一類。

孫悟空降妖伏魔之后，不過是換來(lái)了四星降妖之廟，以及唐僧四眾的生祠，佛像供奉卻沒了，難怪如來(lái)佛祖借著索要物事找孫悟空要說法呢!

最有意思的是，這地方喚作“西牛賀洲”，換句話說，西方原是犀牛的地盤，也是大力牛魔王的地盤，牛族才是本地的土著，而非佛家的地盤，佛家莫非是后兩者?

其實(shí)，姜子認(rèn)為，《西游記》的作者所要表達(dá)的真正寓意是：西牛賀洲隱喻人心之牛心左性，所謂“一念成魔、一念成佛”也，犀牛精及牛魔王代表魔心，與代表佛性的真如本性，不過是人心的惡與善兩個(gè)不同念頭。他們是平行世界的不同領(lǐng)主，甚至于談不上善惡之別。

《西游記》故事里，西天如來(lái)佛祖為何說六耳獼猴與孫悟空本是一體兩面呢?所謂六耳，卻非是第三個(gè)人，也并不是六個(gè)耳朵的善聆音者，而是代表“耳聽怒”的孫悟空，亦是代表人心之六賊。

正因?yàn)槿绱?，孫悟空和六耳獼猴才會(huì)長(zhǎng)得一模一樣，連同金箍?jī)汉徒鸸堪舳际且粯拥?，無(wú)人能夠分辨他們。

即便是神獸諦聽，已然曉得其中就里，也不敢說破，正所謂：“揚(yáng)人惡，即是惡，嫉之甚，禍且作”。儒家這一番道理，亦是告訴世人，善惡不過是一念之間，忘卻惡，惡便消弭，強(qiáng)調(diào)惡，惡將卷土重來(lái)。

《西游記》故事里，南海觀世音菩薩趕至靈山，也只說是讓師尊如來(lái)辨明邪正，而非真假。許諾孫悟空坐蓮臺(tái)，告訴唐僧一切惡行乃六耳獼猴所為，不關(guān)悟空之事，不過是隱惡揚(yáng)善，助人修行罷了!

《西游記》故事里，六耳獼猴不過是平行世界的另一個(gè)美猴王，他并非無(wú)端闖入孫悟空的世界，而是唐僧和孫悟空師徒之間有了嫌隙，唐三藏不愿意給美猴王繼續(xù)修行的機(jī)會(huì)，把他重新又打入了欺師滅祖的境地?？芍胚^他人，也是放過自己，天理昭張，報(bào)應(yīng)不爽。

善聆音，看似天大的優(yōu)點(diǎn)，卻注定了“耳聽怒”的惡果，塵世間究竟孰優(yōu)孰劣、熟善熟惡呢?

能察理，不過是要世人謹(jǐn)記因果二字罷了，二心生，攪亂乾坤者，悟空也!心外無(wú)物，萬(wàn)境隨心，心即是宇宙，心即是乾坤，心即佛兮佛即心。

《西游釋厄傳》的作者大抵是要告訴你我，這個(gè)世界，原是眾生的念頭所生的平行世界，你即是我，我即是你，如來(lái)不過是真如本性，觀音不過是自在觀，唐僧不過是身本憂，孫悟空不過是心猿，豬八戒不過是貪念，沙僧不過是癡念，西天路上種種魔生，不過是自五行山下猴王出，六賊紛紛，心生者也!

也許，波是由更小的不能顯現(xiàn)的粒子組成的，而這種粒子便是先天一炁，又喚作阿卡莎。也許，人世間不過是天界的影子罷了，夢(mèng)幻泡影，所謂人生，不過是高維世界的投影。也許，世間原沒有過去、現(xiàn)在、未來(lái)，只有一段阿卡西記憶。無(wú)所謂真與假，一切都的一切都不過是一念，一段記憶罷了!

西者，心之位也!西行原是修心之路，故曰：“千經(jīng)萬(wàn)典，只是修心?！比松?，便是人參果。從《多心經(jīng)》到《心經(jīng)》，方知平行世界許多念頭形成的物質(zhì)世界，不過同樣來(lái)自盤古大地這一個(gè)軀體。沒有什么粒子，也沒有什么波，只有夢(mèng)幻泡影的先天一炁，只有超越光速穿越時(shí)空的念頭。

本文資料重點(diǎn)引自：《西游記》