白庚勝，中國(guó)作協(xié)副主席。云南麗江人，納西族。

1980年畢業(yè)于中央民族學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系，并留任中國(guó)社科院民族文學(xué)所。先后在中央民族大學(xué)、日本大阪大學(xué)、日本筑波大學(xué)、北京師范大學(xué)從事民間文學(xué)、語(yǔ)言文化學(xué)、日本學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)研究，獲碩士、博士學(xué)位。

2001年調(diào)任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，2006年調(diào)任中國(guó)文聯(lián)，2009年任云南省政府副秘書長(zhǎng)，其間大力推動(dòng)云南申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作。2011年調(diào)中國(guó)作家協(xié)會(huì)擔(dān)任專職副主席?，F(xiàn)為十三屆政協(xié)常委、中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程領(lǐng)導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。

“西南聯(lián)大是中國(guó)近代史上一個(gè)閃耀世界的文化IP，是中外教育史上的奇跡。師生們?cè)趹?zhàn)亂和流亡中，在那么惡劣的環(huán)境中堅(jiān)持教書讀書，孕育了中華民族的杰出精英，產(chǎn)生過(guò)2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，8位‘兩彈一星’功勛獲得者，4位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，170多位兩院院士以及100多位人文領(lǐng)域的名人。其最核心的價(jià)值，在于自強(qiáng)不息和愛國(guó)主義的精神。對(duì)此我們應(yīng)該總結(jié)、研究，在新時(shí)代弘揚(yáng)這種現(xiàn)象和精神?！?/p>

連續(xù)兩屆全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作協(xié)副主席白庚勝遞交提案，主題都跟家鄉(xiāng)云南和歷史上的西南聯(lián)大有關(guān)。

在白庚勝眼里，“西南聯(lián)大不僅代表云南，也代表了中華民族的愛國(guó)主義精神和文化精華。但是，多年來(lái)人們對(duì)這一文化IP缺乏系統(tǒng)的開發(fā)思路，也沒有具體規(guī)劃和戰(zhàn)略，導(dǎo)致至今這一文化旅游資源的富礦仍然塵封在歷史中?！?/p>

西南聯(lián)大一直是云南最著名的文化名片之一。今年底5月底，以采訪西南聯(lián)大老校友為主要內(nèi)容的紀(jì)錄片《九零后》進(jìn)院線上映；月初，青年作家楊瀟的新書《重走：在公路、河流和驛道上尋找西南聯(lián)大》出版；由中共云南省委宣傳部、騰訊影業(yè)等聯(lián)手打造的電視劇《我們的西南聯(lián)大》也已殺青，預(yù)計(jì)今年播出；云南方面也開發(fā)推出的文化旅游線路“西南聯(lián)大文化之旅”，希冀探索影旅聯(lián)動(dòng)新模式，形成線上內(nèi)容與線下實(shí)景娛樂(lè)相互增值的良性循環(huán)。

建議設(shè)立永久性西南聯(lián)大文化論壇

張英：在您看來(lái)，“西南聯(lián)大”作為一個(gè)文化和教育符號(hào)，今天還有哪些意義？

白庚勝：云南有寶藏，有資源，但一直缺少人撬動(dòng)。西南聯(lián)大是云南世界級(jí)別的文化品牌代表，是難得的云南文化名片。要總結(jié)西南聯(lián)大的文化精神，把它的文化價(jià)值、愛國(guó)主義精神研究透，充分開發(fā)它的文化資源，并賦予它現(xiàn)代性。

西南聯(lián)大是中國(guó)近代史上一個(gè)閃耀世界的文化IP，是中外教育史上的奇跡。師生們?cè)趹?zhàn)亂和流亡中，在那么惡劣的環(huán)境中堅(jiān)持教書讀書，孕育了中華民族的杰出精英，產(chǎn)生過(guò)2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，8位“兩彈一星”功勛獲得者，4位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，170多位兩院院士以及100多位人文領(lǐng)域的名人。其最核心的價(jià)值，在于自強(qiáng)不息和愛國(guó)主義的精神。對(duì)此我們應(yīng)該總結(jié)、研究，在新時(shí)代弘揚(yáng)這種現(xiàn)象和精神。

張英：怎么評(píng)價(jià)當(dāng)下云南開通“西南聯(lián)大文化之旅”文化旅游線路的嘗試？

白庚勝：我覺得非常好。通過(guò)這條新線路，可以拉動(dòng)云南的旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)西南聯(lián)大文化旅游線路時(shí)，可以有小中大幾種不同設(shè)計(jì)。大的從北大、清華、南開出發(fā)，里面還可以有很多變化。云南省境內(nèi)的旅游線，是最核心的部分。西南聯(lián)大的老校址還在，現(xiàn)在是云南師大在使用?？梢越柙颇蠋煷笮滦^(qū)建設(shè)的機(jī)會(huì)，將校址騰退出來(lái)，將老校址建成西南聯(lián)大博物館或西南聯(lián)大文創(chuàng)園區(qū)。應(yīng)該進(jìn)行全球招標(biāo)、設(shè)計(jì)、空間布局，以建設(shè)西南聯(lián)大博物館。蒙自那邊的西南聯(lián)大博物館，以后可變成分院。

另可在西南聯(lián)大的老校址這里設(shè)立永久性的西南聯(lián)大文化論壇，每年邀請(qǐng)西南聯(lián)大的校友，以及全世界研究西南聯(lián)大的學(xué)者專家，從文化、教育、技術(shù)、科技、思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、攝影各種不同的角度在西南聯(lián)大原址發(fā)出聲音，通過(guò)文化活動(dòng)聚攏西南聯(lián)大的人脈和精神，不讓它冷下來(lái)。

我到莫斯科大學(xué)訪問(wèn)，莫斯科大學(xué)校園里樹碑立像的，不是政治家，也不是什么英雄人物，都是他們學(xué)校畢業(yè)的，對(duì)俄羅斯民族精神產(chǎn)生了巨大影響的學(xué)者、科學(xué)家和藝術(shù)家。我們沒這個(gè)傳統(tǒng)，清華北大都沒有。未來(lái)，西南聯(lián)大老校址，應(yīng)該搞一個(gè)雕塑群像，為杰出的校友都立像，樹碑立傳。

張英：您在提案里，提出應(yīng)該在云南恢復(fù)“西南聯(lián)合大學(xué)”，這是基于怎樣的考慮？

白庚勝：目前，國(guó)家正在進(jìn)行教育布局的大調(diào)整，且已開始第十四個(gè)五年計(jì)劃的制定工作。恢復(fù)重建西南聯(lián)大，有利于推動(dòng)云南邊疆教育事業(yè)發(fā)展。

云南曾經(jīng)作為抗日大后方，為中華民族做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，特別是曾傾盡全省之力，呵護(hù)西南聯(lián)大的生存。云南在新中國(guó)成立后教育面貌發(fā)生了根本性的變化，但它至今沒有一所國(guó)字號(hào)大學(xué)，教育水平在全國(guó)尚屬下游。因此應(yīng)給予更多的關(guān)懷、支持，以促進(jìn)云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步，強(qiáng)化國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧力量。

而恢復(fù)重建西南聯(lián)大正可以起到這方面的作用，更好地實(shí)現(xiàn)教育公平、教育興邊、教育強(qiáng)邊，并為西南聯(lián)大文旅融合培育源源不斷的生力軍，以告慰西南聯(lián)大的先輩，傳承西南聯(lián)大的薪火。

最初只有中專學(xué)歷

張英：您最早的學(xué)歷是中專，后來(lái)是怎么進(jìn)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院搞少數(shù)民族文學(xué)研究的？

白庚勝：我是云南納西族人，最早從中專師范學(xué)校畢業(yè)后當(dāng)數(shù)理化老師。后來(lái)學(xué)校想讓我教語(yǔ)文，就派我到中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院剛從中國(guó)科學(xué)院那邊分出來(lái)兩年，要成立一個(gè)少數(shù)民族文學(xué)研究所。那時(shí)候會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，又會(huì)少數(shù)民族語(yǔ)言的人不多，同時(shí)學(xué)過(guò)文學(xué)的就更少，少數(shù)民族文學(xué)研究所到中央民族學(xué)院來(lái)找人，最后認(rèn)為我比較理想，就決定把我留在北京。我就這樣留下來(lái)，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新成立的少數(shù)民族文學(xué)研究所工作。

當(dāng)時(shí)這個(gè)所剛成立，所長(zhǎng)是研究民間文藝的大家賈芝，黨委書記王平凡，我是第一個(gè)業(yè)務(wù)人員。沒有老師，沒有課題，沒有經(jīng)費(fèi)，宿舍也沒有，搬家9次。幾十年發(fā)展過(guò)來(lái)，現(xiàn)在這個(gè)所共有來(lái)自30個(gè)民族的近50個(gè)工作人員。我是它發(fā)展的見證人。

初到研究所，我知道第一要?jiǎng)?wù)是打基礎(chǔ)、完善自己。到北京之前，我的文學(xué)基礎(chǔ)也就是小學(xué)到高中階段。那個(gè)時(shí)候還沒有課本，只是讀點(diǎn)毛主席的詩(shī)詞，背點(diǎn)毛主席語(yǔ)錄。來(lái)北京后讀的三年半大學(xué)，其實(shí)是大專待遇，連本科都不算。我們圖書館的書大多是批判讀物，絕大部分都不能借閱，唯一可以自由閱讀的是蘇聯(lián)的小說(shuō)。直到77、78級(jí)大學(xué)生進(jìn)學(xué)校以后，圖書館才逐步開放一點(diǎn)歐美小說(shuō)。所以知識(shí)結(jié)構(gòu)有很多欠缺。

當(dāng)時(shí)所里沒有任務(wù)，我就到處聽課。去北大、北師大，到中國(guó)作協(xié)文學(xué)講習(xí)所，也就是現(xiàn)在的魯迅文學(xué)院第一屆少數(shù)民族作家班旁聽，不斷地豐富充實(shí)自己。我那時(shí)的工資，除了維持基本生活，剩下的全用來(lái)買書。哪兒有報(bào)告會(huì)，哪兒有講座，我都騎著自行車去聽。中央民族大學(xué)王福翰老師，能背誦所有中國(guó)古典文學(xué)代表作品，他的課我一節(jié)都沒落下。我們上大學(xué)時(shí)候不教外語(yǔ)，我就自學(xué)，上日語(yǔ)班，以最優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。

少數(shù)民族文學(xué)，我覺得最有特點(diǎn)的是民間文學(xué)——史詩(shī)、神話、故事傳說(shuō)。所以聽了北大段寶林老師的課之后，我想考他的碩士研究生。正好，1983年他要招兩個(gè)學(xué)生，我就報(bào)考了。結(jié)果，當(dāng)時(shí)北大有一條規(guī)定，只要為北大的體育和文藝做出重大貢獻(xiàn)者都可以免考讀碩士。最后，段老師那年招了兩個(gè)打排球的運(yùn)動(dòng)員。這件事對(duì)我打擊特別大。我就下決心，將來(lái)的學(xué)術(shù)成就一定要比碩士和博士強(qiáng)。我才25歲，有的是時(shí)間。

背了12本日語(yǔ)教材

考中了唯一公派名額

張英：果然，最后您成為了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究的權(quán)威和開創(chuàng)者。

白庚勝：段老師現(xiàn)在到哪兒都說(shuō)我是他的學(xué)生。事實(shí)上不是，但當(dāng)年我旁聽他的課程，他啟蒙了我怎么搞民間文學(xué)，這倒是真的。

學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，無(wú)非是幾個(gè)：一是方法論的貢獻(xiàn)，另外是資料的新發(fā)現(xiàn)。有了這兩條，水平再低都能有新發(fā)現(xiàn)。如果你方法不對(duì)，或者你的資料都是別人的東西，你就出不了新成果。所以民間調(diào)研，是最有用的方法，民間文學(xué)的大量作品在老百姓的記憶里、生活中。

我就開始走云南，去麗江、迪慶、寧蒗等地區(qū)調(diào)研，走遍山山水水，記錄下數(shù)以千計(jì)的民間故事、傳說(shuō)、歌謠、諺語(yǔ)等。貴州出版社給我出版的50卷《白庚勝文集》里面，有10卷就是當(dāng)時(shí)我收集的這些作品。全是我自己采集、自己翻譯，都是瀕臨滅絕失傳的。我收集之后再去傳唱傳播，把它們傳承下來(lái)。創(chuàng)業(yè)的人老愛說(shuō)他的第一桶黃金是從哪里來(lái)的，我的第一桶金來(lái)自民間，來(lái)自1980年至1985年在全國(guó)的奔走。

張英：后來(lái)怎么又得到機(jī)會(huì)留學(xué)日本？

白庚勝：1986年，中國(guó)社科院有名額出國(guó)留學(xué)。32人參加考試，我下苦功，背了12本日語(yǔ)教材，考中了唯一公派名額。到大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院半年強(qiáng)化學(xué)習(xí)后，1987年11月就去了日本大阪大學(xué)留學(xué)。

第一次在日本留學(xué)的一年半時(shí)間，我如饑似渴地學(xué)習(xí)。人家出國(guó)買電冰箱、買電視，我回國(guó)時(shí)買了6大箱的書。過(guò)海關(guān)時(shí)，工作人員一本一本一頁(yè)一頁(yè)地翻，檢查有沒有“精神污染”的內(nèi)容，整整查了我三個(gè)小時(shí)，查到天都黑了。

回國(guó)以后，中央民族大學(xué)研究生院院長(zhǎng)是我大學(xué)時(shí)期的班主任，鼓勵(lì)我考母校的研究生，我只好試試。最后一考，成績(jī)?nèi)５谝?，外語(yǔ)是最好的。讀了中國(guó)民族語(yǔ)言文學(xué)泰斗馬學(xué)良先生的民族民間文學(xué)調(diào)查研究在職研究生，主要學(xué)人類學(xué)田野作業(yè)。語(yǔ)言學(xué)是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的自然科學(xué)，我跟著馬先生把這門學(xué)科拿下來(lái)了。

馬學(xué)良先生后來(lái)又讓我讀他的博士研究生，學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)。從此三年，我一邊在家里帶孩子，一邊當(dāng)著研究室的主任搞研究，一邊讀博士。馬先生教會(huì)我國(guó)際音標(biāo)，中國(guó)各民族語(yǔ)言知識(shí)、文化以及研究方法，這是只有馬學(xué)良先生才有的功夫，我把這招學(xué)會(huì)了。馬先生還教我怎么做人、做學(xué)問(wèn)。

拿下日本博士學(xué)位

把日本方法用到我國(guó)文化研究里

張英：您不光是讀了馬先生的博士，后來(lái)又讀了日本的博士。

白庚勝：那是中國(guó)社科院、國(guó)家教委和中國(guó)科學(xué)院三個(gè)單位，跟日本每年有一個(gè)論文博士的合作。1992年，我參加了考試，結(jié)果變成了中國(guó)和日本兩個(gè)博士同時(shí)讀。在日本筑波大學(xué)跟著宮田登先生學(xué)民俗學(xué)，一步一步陷在人文科學(xué)里不可自拔。

我的一位日本老師小松和彥寫了一本書《神明的精神史》，寫神是怎么產(chǎn)生的，神對(duì)人有什么作用，是從神話和民俗開始研究的。書中有一篇叫《白山的信仰》，講日本有一座白山，山神白馬白袍，跟云南玉龍雪山傳說(shuō)中山神的造型一模一樣。它引發(fā)了我對(duì)顏色和民俗的興趣。后來(lái)寫了《揭開玉龍第三國(guó)的秘密》和《〈黑白戰(zhàn)爭(zhēng)〉象征意義辨》，從色彩學(xué)的角度去審視東巴史詩(shī)中黑和白兩個(gè)部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，文章分別發(fā)表在雜志上。

日本的博士學(xué)位不好拿，色彩學(xué)跨自然科學(xué)、光學(xué)，還跨美學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等五六個(gè)學(xué)科，更不好拿。我不能什么都搞，只能搞一個(gè)，把日本的方法用到我國(guó)的文化研究里面。所以，我搞《中國(guó)色彩文化學(xué)概論》之前先做了納西族的色彩文化研究?！吧饰幕瘜W(xué)”這個(gè)概念是我提出來(lái)的，這個(gè)學(xué)科的構(gòu)建也是我先做的。

我回國(guó)后，馬學(xué)良先生不久就去世了。去世前，馬先生推薦我到北師大去做鐘敬文先生的博士后。本來(lái)我很想去做費(fèi)孝通先生的博士后，但馬先生說(shuō)鐘敬文先生學(xué)問(wèn)厚實(shí)，又是作家、教授，是中國(guó)民俗學(xué)和民間文學(xué)的泰斗，他們是最好的朋友。我就到了北師大做博士后研究。

正當(dāng)博士后研究期間，我又被推舉為中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)所副所長(zhǎng)，開始以“正名、立規(guī)、定向、改制、創(chuàng)新”為主要內(nèi)容的現(xiàn)代科研院所改革實(shí)踐。多年后又調(diào)往中國(guó)作家協(xié)會(huì)主持“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”，主抓人才培養(yǎng)、活動(dòng)組織策劃、建設(shè)、深化與研究，主編了近千種作品選，推進(jìn)作品翻譯、文字采訪、與國(guó)內(nèi)外交流等工作。加上過(guò)去曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，我從創(chuàng)作、翻譯、研究到組織、編寫等一一歷練，把馬學(xué)良、賈芝、王平凡、毛墨、劉魁立等開創(chuàng)的這一學(xué)科推向了前進(jìn)。

響應(yīng)國(guó)家和時(shí)代的召喚

解決最重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題

張英：到中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)工作，又是怎樣的故事？

白庚勝：我博士答辯那天，馬學(xué)良先生和鐘敬文先生來(lái)了。馬先生對(duì)我很滿意：“你這個(gè)學(xué)術(shù)論文有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，你是真正做學(xué)問(wèn)的?！?/p>

原本我跟甘肅黃河出版集團(tuán)都已簽約，畢業(yè)后要出20本一套的《中國(guó)色彩學(xué)叢書》，包括我的《中國(guó)色彩文化學(xué)概論》。我現(xiàn)在還珍藏著我當(dāng)年寫《中國(guó)色彩文化學(xué)概論》的目錄，經(jīng)常拿出來(lái)看看。

本來(lái)，我想做一個(gè)純粹的學(xué)者，做中國(guó)色彩文化學(xué)的開創(chuàng)者。但是在讀博士后之初，鐘先生聽了我的想法后說(shuō)：“不行，一個(gè)知識(shí)分子，首先應(yīng)該響應(yīng)國(guó)家和時(shí)代的召喚，解決最重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題。你的色彩文化學(xué)只有你懂，你退休以后慢慢做，沒有人會(huì)超越你。但現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)社會(huì)正在轉(zhuǎn)成城市社會(huì)，農(nóng)耕文明在崩潰，農(nóng)村在變化，而傳統(tǒng)文化沒人做。我已經(jīng)98歲，做不了這個(gè)工作，你要去做這項(xiàng)工作，去搶救和保護(hù)中國(guó)各民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。行不行？”我回答他：“堅(jiān)決聽老師的！”

于是，我根據(jù)家鄉(xiāng)麗江的情況，專門寫了《處在緊急危機(jī)狀態(tài)的納西族文化及其對(duì)策》給鐘先生。其背景是我回到麗江探親，進(jìn)門發(fā)現(xiàn)沒人說(shuō)納西話了，城里面沒人穿納西族服裝了，村落里面全是小洋樓了。納西族如此，廣東呢？福建呢？深圳呢？改革開放最前沿的沿海城市怎么樣？中原會(huì)怎么樣？再過(guò)三年五年，我們的西部地區(qū)會(huì)怎么樣呢？我提出了搶救、保護(hù)、轉(zhuǎn)型、傳承、發(fā)展五大對(duì)策。

北師大把論文轉(zhuǎn)到教育部，教育部又轉(zhuǎn)到文化部和中宣部。中宣部就來(lái)人找我，要調(diào)我到中國(guó)民間文藝研究會(huì)工作。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)是中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所的副所長(zhǎng)了，博士生導(dǎo)師，一年一百萬(wàn)的課題費(fèi)，管著幾十人的少數(shù)民族研究隊(duì)伍，出國(guó)每年好幾次。我還是國(guó)際薩滿學(xué)會(huì)副主席、國(guó)際納西學(xué)學(xué)會(huì)主席、中國(guó)少數(shù)民族學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)民俗學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。中國(guó)民間文藝研究會(huì)只是群眾團(tuán)體，社科院是國(guó)家部委。我實(shí)在不太愿意，我的書記也不愿意讓我過(guò)去。

但是，我是黨員，必須響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召和需求。更何況中國(guó)民間文藝研究會(huì)原來(lái)很厲害，郭沫若做主席，周揚(yáng)做主席，后來(lái)是鐘敬文、馮元蔚做主席。研究會(huì)主體是民間文學(xué)，后來(lái)加入民間藝術(shù)，有一大批訓(xùn)練有素的民間藝術(shù)家，我最后下定決心，服從調(diào)動(dòng)。

和馮驥才搭檔保護(hù)文化遺產(chǎn)

張英：在中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，您和馮驥才一起搭檔，啟動(dòng)了保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救工作。

白庚勝：剛到協(xié)會(huì)，苦不堪言，沒有經(jīng)費(fèi)，人少，學(xué)者已經(jīng)全部退休，老干部看病都沒有錢支付，整個(gè)協(xié)會(huì)的工作大都停滯。秘書長(zhǎng)劉春香、副秘書長(zhǎng)向云駒很不容易。

馮驥才做主席，我是常務(wù)副主席和黨組書記。馮驥才幾個(gè)月、半年來(lái)一次，我一天24個(gè)小時(shí)坐在單位，解決協(xié)會(huì)的生存問(wèn)題，把我的知識(shí)應(yīng)用到學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)建設(shè)、日常管理、隊(duì)伍建設(shè)以及文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)工作上。

馮驥才是文化名人，他有這個(gè)情懷，有政治地位，有社會(huì)影響力，在社會(huì)上給我呼吁，影響媒體；我忙具體的工作，找錢，負(fù)責(zé)組織、策劃、實(shí)施，搞“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。我將協(xié)會(huì)的工作重新進(jìn)行了定位：一個(gè)是民間文藝，一個(gè)是民間文學(xué)，一個(gè)是民間文化，以搶救工程為總綱。

當(dāng)時(shí)搞中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，啟動(dòng)大會(huì)很多省都派秘書長(zhǎng)、副秘書長(zhǎng)、文化廳長(zhǎng)參加。大家都想知道中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)要干什么，他們也要保護(hù)自己地區(qū)的民族文化，但不知道要做什么和怎么做。

搞發(fā)布會(huì)前夜，馮驥才問(wèn)我：“庚勝，咱倆背水一戰(zhàn)，明天就要出去掛盤了，卻沒有上級(jí)文件、沒有經(jīng)費(fèi)支持。你怕不怕？有反對(duì)我們的人，造謠的，給中央寫內(nèi)參的，拿政協(xié)提案的，都有?！蔽覇?wèn)他怕不怕，他回答我：“不怕！”

我說(shuō)：“馮主席，你什么都見過(guò)了，所以你什么都不怕。我白庚勝連聽都沒聽說(shuō)過(guò)那一切，我能怕嗎？我已經(jīng)看透了世界大趨勢(shì)，文化遺產(chǎn)對(duì)一個(gè)民族的意義作用和價(jià)值。我在日本的許多博物館里看到擱滿了中國(guó)的文物。以前戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家動(dòng)亂，我們?nèi)鄙傥幕恼J(rèn)識(shí)能力，蒙古學(xué)、藏學(xué)、考古學(xué)、敦煌學(xué)，哪個(gè)不是帝國(guó)主義研究爭(zhēng)奪以后中國(guó)才重視起來(lái)的？只要我們倆做好了，做認(rèn)真了，對(duì)國(guó)家和民族有用，我們倆至少是會(huì)對(duì)歷史起到作用的人?！?/p>

第二天在大會(huì)上，全國(guó)各地代表發(fā)言，我們請(qǐng)中宣部的人來(lái)。后來(lái)到中宣部匯報(bào)，到文化部匯報(bào)，光這些協(xié)調(diào)工作，占了我大量的時(shí)間。由于困難，文化遺產(chǎn)搶救工程啟動(dòng)，國(guó)家當(dāng)時(shí)只給了30萬(wàn)。而現(xiàn)在，中國(guó)民協(xié)僅建一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)就給了4個(gè)億，可見國(guó)力是越來(lái)越強(qiáng)大了。

現(xiàn)在保護(hù)文化遺產(chǎn)幾乎變成了一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，全中國(guó)的媒體堅(jiān)定不移地站在我們這邊。馮驥才很會(huì)找新聞的焦點(diǎn)，對(duì)中國(guó)民間文化起到最好的宣傳作用。當(dāng)然，這項(xiàng)工作做得好，還與我們主席團(tuán)是一個(gè)好團(tuán)隊(duì)有關(guān)，還有全國(guó)文藝工作者的傾力支持。

我非常懷念那段與鄭義民、夏挽群、常嗣新、曹保民、余未人、江明惇、農(nóng)冠品、劉鐵梁、劉春香等副主席戰(zhàn)斗在一起的生活。