構(gòu)建文化共識(shí)，走出“圈地自萌”的審美場(chǎng)域

——從“筑圈”與“出圈”說(shuō)開(kāi)去

編者按

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，青年群體的文化認(rèn)同日趨多元多樣的同時(shí)，也逐漸出現(xiàn)圈層化趨勢(shì)，呈現(xiàn)出“壁壘”和“部落化”現(xiàn)象。一方面，圈層化反映了網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展，在建立社群關(guān)系、達(dá)成群體認(rèn)同、豐富文化生活等方面產(chǎn)生了積極作用，有利于滿足人們對(duì)個(gè)性化、差異化的精神文化需求。另一方面，圈層存在唯我獨(dú)尊、排斥異見(jiàn)、審美固化、黨同伐異等問(wèn)題，一定程度上淪為文化資本爭(zhēng)奪的場(chǎng)域，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，不利于獨(dú)立人格的養(yǎng)成，不利于正確審美的形成；就宏觀而言，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不利于多元一體的中華文化建設(shè)，不利于人民精神力量的廣泛凝聚。

為更好地發(fā)揮文藝評(píng)論的引導(dǎo)作用，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心圍繞文藝領(lǐng)域存在的圈層化現(xiàn)象，以及當(dāng)下“應(yīng)援”文化、粉絲經(jīng)濟(jì)背后的復(fù)雜成因、多重影響，結(jié)合文藝鑒賞、傳播存在的“壁壘”“部落化”等問(wèn)題，約請(qǐng)文藝評(píng)論家撰寫文藝“出圈”系列評(píng)論，探尋文藝領(lǐng)域圈層化癥結(jié)所在，找到有效破圈方法和途徑，以期“圈內(nèi)”“圈外”超越文化成見(jiàn)，達(dá)成文化認(rèn)同，廣泛凝聚共識(shí)，提升和增強(qiáng)人民精神力量。

快樂(lè)入圈包容他圈勇敢出圈

鐘藝妍

圈層文化并非是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特有產(chǎn)物，自古以來(lái)圈層現(xiàn)象存在于歷史的各個(gè)角落、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)作為催化劑和助推器，加速了圈層文化的發(fā)展，使其成為一種具有典型時(shí)代特征的社會(huì)現(xiàn)象和文化形態(tài)。當(dāng)前，青年群體中日漸出現(xiàn)的圈層化新趨勢(shì)新動(dòng)向，呈現(xiàn)出更加多元化和固化的雙重特征。一方面，圈層成員在圈內(nèi)可以獲得存在感、歸屬感、認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)審美共情、藝術(shù)共鳴、情感共通，一定程度上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展。另一方面，圈層存在封閉性、排他性、極端化、審美固化等問(wèn)題，導(dǎo)致價(jià)值觀撕裂，對(duì)主流文化認(rèn)同造成一定沖擊，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不利于多元一體的社會(huì)主義文化建設(shè)，不利于人民精神力量的廣泛凝聚。該以什么態(tài)度面對(duì)圈層文化現(xiàn)象，是文藝評(píng)論工作者不可回避的重要問(wèn)題。

快樂(lè)步入流連忘返的同溫圈

面對(duì)當(dāng)下青年群體在圈層文化中對(duì)愛(ài)豆的狂熱追逐、對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的神醉心往、對(duì)二次元文化的流連忘返，如果換來(lái)的僅是簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)和冷嘲熱諷鄙視，說(shuō)明評(píng)論者尚未真正深入生活，深入大眾心理，深入青年世界。今天，如果還是用千人一面的文藝作品面對(duì)人民大眾，還是用“大水漫灌”、懸浮于生活、填鴨式說(shuō)教的方式面對(duì)青少年群體，注定會(huì)走向自說(shuō)自話、作繭自縛、封閉保守。正是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得人的個(gè)性化、差異化、分眾化的精神文化需求得到精準(zhǔn)的滿足，使得圈層文化的正向價(jià)值在審美基座上得以建立。今天，我們應(yīng)該真正深入青年文藝生活，了解青年亞文化，思考文藝圈層發(fā)展，尊重和包容人們對(duì)個(gè)性化、差異化、分眾化的精神文化需求，理解他們?cè)谌游幕屑な幤鸬膶徝拦睬榕c藝術(shù)共鳴，在快樂(lè)入圈中享受同溫圈帶來(lái)的歸屬感、認(rèn)同感、幸福感。

尊重包容精彩紛呈的多樣圈

不同圈層的成員應(yīng)摒棄“相互詆毀”“相互撕扯”的陋習(xí)，做到合理發(fā)聲、包容異聲，既不過(guò)分強(qiáng)調(diào)“所愛(ài)”，也請(qǐng)?jiān)试S他人有“不愛(ài)”的權(quán)利，做到基本的尊重和包容，實(shí)現(xiàn)各美其美、美人之美、美美與共。比如，網(wǎng)絡(luò)上流行的彈幕文化，在圈外成員看來(lái)，密密麻麻的彈幕霸占了屏幕，阻擋了視線，剝奪了原創(chuàng)者的話語(yǔ)權(quán)，消解了觀賞者的審美權(quán)；在圈內(nèi)成員看來(lái)，彈幕提供了溫暖的陪伴感和歸屬感，使得一個(gè)人觀看視頻不再孤單。事實(shí)上，圈內(nèi)圈外都有表達(dá)權(quán)，彈幕評(píng)論是一種短平快式的評(píng)論，具有即時(shí)性、交互性、碎片化、個(gè)性化等特點(diǎn)，適合青年群體的交流與互動(dòng)。與其指責(zé)和批評(píng)，不如在尊重和包容中客觀理性地看待圈層文化，發(fā)揚(yáng)圈層文化的優(yōu)點(diǎn)，摒棄信息圈養(yǎng)的缺點(diǎn)，讓年輕人找到收獲和樂(lè)趣。