作者：朱昌俊

近日，多家互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，不少網(wǎng)友為一篇題為《人物角色在情趣內(nèi)衣延伸設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)研究》的碩士論文吵翻了，如何看待“碩士論文研究情趣內(nèi)衣”成為網(wǎng)友熱議焦點(diǎn)。由于文中提到了“兔女郎”“貓女郎”“圣誕女郎”“洛麗塔女傭”等字眼，有不少網(wǎng)友看到后覺(jué)得不舒服，認(rèn)為論文“不務(wù)正業(yè)”。也有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這篇論文其實(shí)學(xué)術(shù)價(jià)值并不低，除了對(duì)內(nèi)衣本身進(jìn)行了研究外，還對(duì)其產(chǎn)生背景等文化意義進(jìn)行了研究。

不知從何時(shí)起，學(xué)術(shù)論文在網(wǎng)絡(luò)被圍觀成為一件常見之事。在這種大眾圍觀之下，我們見證了中科院博士論文致謝的走紅，也讓部分真正的低劣、奇葩論文現(xiàn)了原形，但同時(shí)，也出現(xiàn)了一種讓人不安的現(xiàn)象——隨便一篇學(xué)術(shù)論文，可能就因?yàn)榫W(wǎng)友的“關(guān)鍵詞先行”而遭遇質(zhì)疑。此次引發(fā)爭(zhēng)議的情趣內(nèi)衣論文，就是其中一例。

不管是從標(biāo)題還是從文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，這篇論文都算得上是嚴(yán)肅之作。比如，其分別分析了“中西方內(nèi)衣發(fā)展歷程對(duì)女性思想的體現(xiàn)”“人物角色在情趣內(nèi)衣設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)”“新娘人物角色在情趣內(nèi)衣設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究”等多個(gè)議題。拋開具體學(xué)術(shù)造詣不談，這樣的論文沒(méi)有什么不妥之處。但是，一些網(wǎng)友或僅因?yàn)樾闹袑?duì)情趣內(nèi)衣有其他聯(lián)想，或是因?yàn)檎撐闹械摹巴门伞薄柏埮伞钡茸盅郏驼J(rèn)為作者是“不務(wù)正業(yè)”，這顯然是一種偏見。

學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)，只要是遵循基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，能夠自證觀點(diǎn)，研究成果具備一定的社會(huì)價(jià)值，就應(yīng)該被尊重。就拿這篇論文來(lái)說(shuō)，當(dāng)前情趣內(nèi)衣已經(jīng)成為一個(gè)不小的產(chǎn)業(yè)，相關(guān)行業(yè)分析、市場(chǎng)分析都已經(jīng)非常多，而恰恰學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究仍處于相對(duì)不足狀態(tài)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)之下，有研究生在此領(lǐng)域展開學(xué)術(shù)研究，本是一件值得鼓勵(lì)的事情。而這樣的論文引發(fā)群嘲，不僅是對(duì)作者的不公，也不利于構(gòu)建一個(gè)健康的學(xué)術(shù)氛圍。

必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)之間的“隔閡”是客觀存在的，兩者之間出現(xiàn)爭(zhēng)議也很正常，我們不能要求每一個(gè)網(wǎng)友都帶著學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)論文。但是，無(wú)論是學(xué)術(shù)判斷還是社會(huì)判斷，不望文生義，不隨便貼標(biāo)簽，是最基本的要求。

當(dāng)我們一邊抱怨學(xué)術(shù)論文千篇一律，缺乏創(chuàng)新，一邊又對(duì)有新意、“小眾”的論文動(dòng)輒給出苛刻要求，這實(shí)際也構(gòu)成了一種內(nèi)在矛盾?；蛟S，這種矛盾心態(tài)的形成，受到長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)對(duì)于學(xué)術(shù)不端普遍觀感的影響，但是，輿論圍觀多一點(diǎn)理性，多關(guān)注科學(xué)和研究本身，而不是被“標(biāo)簽”牽著走，無(wú)論何時(shí)都很有必要。

當(dāng)然，越來(lái)越多的學(xué)術(shù)論文引發(fā)社會(huì)關(guān)注和討論，也承載了社會(huì)對(duì)于學(xué)術(shù)研究更多的期待，這是好事。與此對(duì)應(yīng)，學(xué)術(shù)研究也應(yīng)該多一些現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，無(wú)論在研究方向還是研究態(tài)度上，多一些真誠(chéng)，以配得上社會(huì)的期許。這無(wú)關(guān)學(xué)術(shù)媚俗，而是學(xué)術(shù)與社會(huì)良性互動(dòng)的應(yīng)有之義。就像這篇“情趣內(nèi)衣”論文作者最后表達(dá)的期許之一——我相信隨著時(shí)代變遷，情趣內(nèi)衣終會(huì)贏得人們的新目光。一個(gè)社會(huì)的理性認(rèn)知水位的提高，離不開一批批嚴(yán)肅的、專業(yè)的學(xué)術(shù)研究去幫助人們不斷打開“新目光”。