陳輝

匏有苦葉，濟(jì)有深涉。

深則厲，淺則揭。

……

士如歸妻，迨冰未泮。

這是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》中的詩(shī)句。古代婚姻中有合巹(音如錦)禮，即新婚夫婦共飲合歡酒，所用酒器即巹，是用匏瓜(即葫蘆)剖開做成(后代改用酒杯，即交杯酒禮)。詩(shī)人因匏瓜起興，表達(dá)青年女子在濟(jì)水渡口等戀人的焦急心情，心中不斷念叨：濟(jì)水深了，你就穿衣服游過來(深則厲)，濟(jì)水淺了，你就撩衣服蹚過來(淺則揭)。由此形成一個(gè)成語：深厲淺揭。

詩(shī)中“士如歸妻”費(fèi)解，“歸妻”指已婚婦女，為何“士如”呢？

聯(lián)系到詩(shī)中有“雉鳴求其牡”句，顯然是指“女追男”，這可能是我國(guó)最早涉及贅婚的文字記錄(此說尚有爭(zhēng)議)。

贅婚歷史悠久。有學(xué)者認(rèn)為，堯?qū)蓚€(gè)女兒嫁給舜，并用三年時(shí)間考察他，“以理家而觀國(guó)”，應(yīng)屬贅婚。周朝開國(guó)功臣、姜太公呂尚曾入贅齊國(guó)，后遭“出夫”。在《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·葛藟》中，有“綿綿葛藟，在河之滸。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧”句，也是贅婿口吻。

因網(wǎng)劇《贅婿》熱播，引起人們好奇：古代贅婿地位真這么低嗎？劇中蘇檀兒給寧毅休書，為什么？真有男德學(xué)院?jiǎn)帷鋵?shí)，古代贅婿的地位比劇中更低。雖然劇中一些細(xì)節(jié)與史實(shí)有出入，但藝術(shù)創(chuàng)作非歷史課本，不必苛求。

齊國(guó)長(zhǎng)女只能嫁贅婿

贅本意為“以物質(zhì)錢”，即借錢時(shí)的抵押品。

清代學(xué)術(shù)大師錢大昕認(rèn)為贅婿來自贅子，即借錢者將兒子抵押給富家，如沒按期還，兒子便成富家的債務(wù)奴，稱為贅子。贅子長(zhǎng)大后，富家將女兒許配給他，遂成贅婿，身份仍是奴隸。

鑒于錢大昕的學(xué)術(shù)地位，后人多從其說。然而，隨著《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》等文獻(xiàn)出土，人們發(fā)現(xiàn)：贅婿是庶民，并非奴隸。

這就讓人不解：

其一，既然是平民，為何贅婿無法享受平等權(quán)利？在秦朝，贅婿不得另立戶籍，終身謫戍，一旦配偶去世，贅婿無權(quán)繼承女家財(cái)產(chǎn)，常被趕出家門，成為“逐夫”。

其二，既然受歧視，為什么還有這么多人當(dāng)贅婿？

先回答后一個(gè)問題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)連年戰(zhàn)亂，女性也要從事生產(chǎn)，社會(huì)地位有所提高，富家為女招贅漸成常態(tài)。比如齊國(guó)以富聞名，女工貢獻(xiàn)尤多，故齊人對(duì)女性意見較重視。在齊國(guó)，贅婿甚至能當(dāng)官，名臣淳于髡就是贅婿。

齊襄公(齊國(guó)的第14位國(guó)君)與妹妹文姜私通，面對(duì)“文姜年長(zhǎng)，為何不嫁”的質(zhì)疑聲，下令：“國(guó)中民家長(zhǎng)女不得嫁，名曰巫兒，為家主祠?！饼R國(guó)出現(xiàn)了大量的巫兒，只能招男子入贅。這在客觀上推動(dòng)了贅婿的增加。

在秦國(guó)，也有許多贅婿。商鞅變法時(shí)，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！睘榱颂佣?，富家的兒子們成年后便分家，窮家的兒子們只能入贅。

贅婿竟被列入“五大害”

再回答前一個(gè)問題。

秦國(guó)歧視贅婿，可能是誤讀。學(xué)者王緒霞在《贅婿非奴新證》中指出，在《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》中，發(fā)現(xiàn)了魏國(guó)的兩項(xiàng)涉及贅婿的法律，即《魏戶律》《魏奔命律》，細(xì)讀后會(huì)發(fā)現(xiàn)：這些法律只針對(duì)長(zhǎng)住在臨時(shí)住所的贅婿，而非所有贅婿。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，百姓無權(quán)隨處居住，必須定居在邑中，即政府統(tǒng)一規(guī)劃管理的集中居住區(qū)，邑中每5家編成一伍，軍政合一。個(gè)人姓名、身高、相貌、社會(huì)身份、擁有田產(chǎn)數(shù)量、是否完稅等均被詳細(xì)登記，遠(yuǎn)行時(shí)隨身攜帶這些記錄，并及時(shí)向所到地的官員匯報(bào)。據(jù)漢代法律，晚報(bào)10天，就會(huì)被罰款。男女結(jié)婚也要到官府登記，離婚、生孩子等，都要通知官員。

大多數(shù)邑的外面有圍墻，居民按時(shí)出入，農(nóng)忙時(shí)才能住在田間地頭的臨時(shí)住所中。

人在臨時(shí)住所，政府很難管理。在當(dāng)時(shí)，列國(guó)都出現(xiàn)了一些“放邑居野”“假門逆旅”的人，他們不交稅、不服兵役，游離在管理之外。因婚姻不易，往往以入贅的方式，招女子在臨時(shí)住所安家。

韓非子稱患御者“積于私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞”，是國(guó)家五害之一。學(xué)者張健在《戰(zhàn)國(guó)與秦漢的“贅婿”》中指出：患御者可能就指這些“放邑居野”的贅婿。