王鼎鈞

山東蘭陵人，1925年生于傳統(tǒng)耕讀之家。1949年到臺(tái)灣，服務(wù)于廣播公司，并曾擔(dān)任多家報(bào)社副刊主編。51歲移居美國(guó)，1979年應(yīng)聘至美國(guó)大學(xué)任教，之后定居紐約至今。

創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，著作近40種，被譽(yù)“一代中國(guó)人的眼睛”。1988年《左心房漩渦》出版后，被譽(yù)“當(dāng)之無愧的散文大師”。從1992年至2009年，歷時(shí)17年陸續(xù)發(fā)表“回憶錄四部曲”，融人生經(jīng)歷、審美觀照與深刻哲思于一體，闡釋一代中國(guó)人的命運(yùn)糾結(jié)、生死流轉(zhuǎn)。

今年是牛年，我是屬牛的，今年是我的本命年。廣西師范大學(xué)出版社邀請(qǐng)我做一個(gè)語音分享，給讀者們談?wù)勛约?，我就從牛談起?/p>

我住的這個(gè)地方有很多中國(guó)畫家，他們每年舉行生肖展覽。從子年畫鼠開始，一年一年畫下去，一直畫到戌犬、亥豬。我年年都去參觀。上一個(gè)牛年，也就是13年前，我去看那些寫實(shí)的、寫意的、古典的、現(xiàn)代的、彩色的、黑白的、形形色色的牛，我在致辭的時(shí)候說：“我屬牛，按照自然定律，這大概是我最后一個(gè)牛年。各位參展的這些畫，每一幅我都覺得很親切，戀戀不舍?！?/p>

沒想到那次牛年畫展之后，我還有這一個(gè)牛年。今年辛丑，又到牛年，我很興奮，很想給各位讀者朋友談?wù)勑睦镌挕?/p>

呼風(fēng)喚雨都有方法

寫文章一定有方法

想當(dāng)初我是一個(gè)文藝小青年，喜歡寫作，但是不知道怎樣寫。那個(gè)時(shí)候，書店里沒有一本書講寫作的方法，學(xué)校里沒有一門課講寫作的方法，社會(huì)上也沒有文藝夏令營(yíng)或者寫作補(bǔ)習(xí)班。我拜訪有成就的前輩，請(qǐng)他們指點(diǎn)。他們都說文學(xué)靠天才，沒有方法。有一位老作家反問我：“誰告訴你寫作有方法？難道寫作是木匠做桌子嗎？”

我不死心，有一年臺(tái)灣鬧旱災(zāi)，用飛機(jī)在天上造雨。我想天下任何事連呼風(fēng)喚雨都有方法，寫文章一定有方法。我繼續(xù)找，終于找到了。我那時(shí)候還有幾分反叛。我找到了寫文章的方法，也在寫作當(dāng)中累積了不少心得。我就把它陸陸續(xù)續(xù)寫出來發(fā)表，來一個(gè)秘密大公開，打破少數(shù)人的壟斷。我學(xué)習(xí)的過程跟別人不大一樣，我的第一本書是談?wù)搶懽鞣椒ǖ?，我得到的第一個(gè)獎(jiǎng)是文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)。

要想把寫作的方法說清楚、講明白，并不容易。有一個(gè)老師告訴我們，先賢在這方面也留下很多指點(diǎn)，那當(dāng)然是我們重要的營(yíng)養(yǎng)，可是他們的說法搞來搞去，顛倒位置，影影綽綽，模糊不清。有那么一個(gè)地方，可是路怎么走沒有地圖。

還有一位老師是詳細(xì)介紹西方的論述。人家用詞精確，有嚴(yán)格的定義，該歸納的時(shí)候歸納，該演繹的地方演繹，尤其是分析的時(shí)候好像手里有一把外科醫(yī)生的解剖刀。但是用在中國(guó)古典名著上總是覺得隔了一層。

有一天我明白了，作家寫作是在共同的基礎(chǔ)上建立個(gè)人的特色。怎么樣建立共同的基礎(chǔ)可以談方法，西方的文評(píng)家說得比較清楚。談個(gè)人的特色就不能談方法，中國(guó)的先賢說得不清楚，但是比較有啟發(fā)。

起初，我以為他們兩方面談的是斷的，是“似連還斷”，后來發(fā)現(xiàn)他們是“似斷還連”的，于是兩種方法都拿來用。為了說得更周全、更透徹，我用盡一切可能、一切機(jī)緣、一切角度，天下萬事萬物、風(fēng)花雪月、雞毛蒜皮、琴棋書畫、吃喝玩樂都可以做引子拿來談文學(xué)。

你在他升官的時(shí)候說他聽不進(jìn)，當(dāng)他生病的時(shí)候再說他就聽進(jìn)去了；你從正面說他聽不懂，你從反面再說他就聽懂了；你在他20歲的時(shí)候說，他用不上，你在他40歲的時(shí)候再說，他就用得著了。

最后就是閱讀的趣味了。寫文章先是寫作方法，那篇文章本身應(yīng)該就是夠格的散文，除了可以實(shí)用，更應(yīng)該可以欣賞。實(shí)用是“言之有物”，欣賞是“言之有趣”。

我成長(zhǎng)的那一段時(shí)間，正好趕上文風(fēng)轉(zhuǎn)變，以作者為中心轉(zhuǎn)到以讀者為中心，以知性為中心轉(zhuǎn)向以感性訴求為中心。在媒體里面，廣播和電視做了先鋒。而我的職業(yè)就是由廣播入行，從電視退休，正好是在這一段時(shí)間里成長(zhǎng)。先賢說，文學(xué)作品要給人以知識(shí)，給人以教訓(xùn)，還要給人以娛樂。我對(duì)這三項(xiàng)指標(biāo)操練了很久，體會(huì)很深。在這方面，我總算有了自己的特色。

到了晚年，我對(duì)自己已經(jīng)出版的著作來了一次大檢查、大整理，以前討論寫作方法的書全部不再出版。我把我的心得經(jīng)驗(yàn)重新寫過，成為你現(xiàn)在能夠看到的版本。

寫作是有方法的，無論如何我要把它說清楚，這是我的愿望。我究竟做到了多少，請(qǐng)各位指教。

人一能之，己十之

困而學(xué)之，勉強(qiáng)而行之

前面提到我參觀十二生肖的畫展，那時(shí)候我常常想到，作家有人屬龍，有人屬虎，也有人屬雞、屬狗，各有自己的風(fēng)格。我自己屬牛，學(xué)習(xí)的過程也像個(gè)牛，牛的特征就是努力、永恒。我一生都在學(xué)，我是見一個(gè)學(xué)一個(gè)。一位老師說過，文章是別人的好。我能發(fā)現(xiàn)別人的文章好在哪里，三人行都是我?guī)煛Ｈ缓?，我努力。我是“人一能之，己十之；困而學(xué)之，勉強(qiáng)而行之”。

我相信天才，有人聞一知一，有人聞一知十，中間差九個(gè)檔次。我們一起聞一，我知一，你知十，中間多出來那一部分是怎么回事呢？那就跟天才有關(guān)系。我花一年工夫由知一登上知二，再花一年工夫由知二登上知三。十年之后，我也知十了，這就是努力。

換個(gè)比喻，百尺竿頭，你我都在努力，才能再進(jìn)一步，再進(jìn)一步。你進(jìn)得快，我進(jìn)得慢，百尺竿頭不止百尺，你到了竿頭，這根竿會(huì)自動(dòng)延長(zhǎng)。那時(shí)候上頭還有十一、十二……十五。大天才的貢獻(xiàn)就是讓這根竹竿越來越長(zhǎng)，讓后人可以爬得更高。你我都不知道自己能爬多高，只是努力，再進(jìn)一步，再進(jìn)一步……

說到天才，我也有體會(huì)。文學(xué)好比一座金礦，天才是礦苗，努力是開采。明朝末年的那個(gè)張岱，家境富裕，生活很享受。他有文學(xué)天才，但是沒有什么好作品，因?yàn)樗貌恢ΑＣ鞒瘻缤鲆院?，他一窮二白，親自修屋種菜。這時(shí)候他得努力了，他的文學(xué)天才才充分發(fā)揮出來，晚明小品產(chǎn)生了。

還有那個(gè)大詩人江淹，早年作品很好。他說他晚年做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見神仙對(duì)他說“我的那支彩筆你借去用了那么多年，現(xiàn)在該還給我了”。江淹伸手朝著懷里一摸，果然有一支筆就掏出來還給他，從此江淹的詩就越寫越不行了。據(jù)李辰冬教授解釋，江淹本來是清寒子弟，需要努力，所以詩寫得好。后來從政，官越做越大，不肯再為文學(xué)費(fèi)那么大的心思了，是好是壞他也不在乎了，他就編出彩筆這么一個(gè)故事來做個(gè)交代。

我見過號(hào)兵練兵。軍隊(duì)里都有號(hào)兵，號(hào)兵吹號(hào)也有三六九等，每個(gè)號(hào)兵都要力爭(zhēng)上游。他們?cè)谔炝烈郧暗揭巴饩毩?xí)吹號(hào)，提高自己的水準(zhǔn)。冬天夜里下過一場(chǎng)大雪，號(hào)兵更不能偷懶逃課，因?yàn)樵诒煅┑刂锌梢跃毘梢环N寒音——寒冷的聲音，內(nèi)行人聽得出來。

我見過有人學(xué)提琴，老師打開樂譜，告訴他，從什么地方拉到什么地方，你回家照譜練習(xí)，一個(gè)星期以后再來。下個(gè)星期學(xué)生帶著提琴到老師這兒排隊(duì)，一個(gè)一個(gè)拉給老師聽。老師一聽，你根本沒有認(rèn)真練習(xí)嘛，廢話不說，一句“Next”，你回家再練，下星期再來。如果下星期還不能過關(guān)，老師就告訴這個(gè)學(xué)生，你另投名師吧，我這兒對(duì)你不適合。

我見過澳洲的一個(gè)芭蕾舞團(tuán)在臺(tái)北演出，滿場(chǎng)滿座。臺(tái)北有一個(gè)大官，一人之下萬人之上，要為全體團(tuán)員舉行宴會(huì)。芭蕾舞團(tuán)的負(fù)責(zé)人說，不行，沒有時(shí)間。那就改成中午喝茶吧。芭蕾舞團(tuán)的負(fù)責(zé)人說還是不行，實(shí)在沒有時(shí)間。他們每天晚上要公演，第二天上午要休息，下午還要排練。他們每個(gè)團(tuán)員都是成名的藝術(shù)家，每一個(gè)節(jié)目都曾經(jīng)環(huán)游世界一再演出，怎么現(xiàn)在還要在每次演出之前認(rèn)真排練一次？他們是有這個(gè)規(guī)矩，到哪兒也不肯改變。

寫作是朝思暮想、千回百轉(zhuǎn)

是“才下眉頭，又上心頭”

這兩件事情對(duì)我影響很深。今天如果有人說他要做作家，我不會(huì)問他有沒有天才，我會(huì)問他是不是深深愛上了中國(guó)的文字。

寫作可能為名，可能為利，也可能為了出口氣。都有，都不長(zhǎng)久，幾十年維持下去也不快樂。只有出于對(duì)中國(guó)文字的愛。中國(guó)文字是那么可愛，字形可愛、字音可愛、字義可愛，寫作不過是文字的排練組合。

中國(guó)字號(hào)稱方塊字，使用起來靈活方便。字靠著字、字連著字、字疊著字。每一個(gè)字是一個(gè)精靈，是一道符咒，排列組合的變化無窮無盡。讓你上癮、讓你成癖，讓你“貪得無厭”。你把心一橫：我就這樣了此一生了吧。如此這般，做成一個(gè)貫徹始終的作家。

先賢說每個(gè)方塊字像一塊磚，可以鑄成宮殿，作家像一個(gè)建筑師。我說，每個(gè)方塊字像一個(gè)土塊，可以連成大地山河。作家像一個(gè)畫家或者電影導(dǎo)演。方塊字出來一字一形還有一字一音，每一個(gè)字像一個(gè)音符，作家寫作的時(shí)候像一個(gè)音樂家，他也在排列聲音呢。

中國(guó)字有四聲，有輕聲、變調(diào)、兒化韻，聲音有輕重長(zhǎng)短、高低強(qiáng)弱，變化也是不可勝計(jì)。作家是字音彰顯字意，字意強(qiáng)化字音，兩者相得益彰。運(yùn)用之妙存乎于心，內(nèi)心自有一種秘密的甘甜。甘是美感，甜是快感，所謂“得失寸心之”，就是暗自回味這種甘甜，甜到心里，甜到夢(mèng)里，甜得你樂不思蜀、樂此不疲，這才成就了一個(gè)作家。

我常常勸寫文章的朋友，文章不能逢年過節(jié)寫一篇，不能兒娶女嫁才寫一篇，不能等到日食月食才寫一篇。寫作不是你長(zhǎng)周末去釣了一條魚，不是長(zhǎng)周末大公司大減價(jià)，你去買了一個(gè)皮包。

寫作是你撿了個(gè)差，天天要簽到值班；寫作是你養(yǎng)了個(gè)寵物，隨時(shí)想抱一抱，摸一摸，看一眼，為了它早回家、晚睡覺；寫作是一種癢，手癢、心癢；寫作是一種癮，就像酒癮、煙癮；寫作是朝思暮想、千回百轉(zhuǎn)，是“才下眉頭，又上心頭”。

前輩作家說過，文學(xué)作品是表現(xiàn)人生。當(dāng)初我就覺得這個(gè)話很籠統(tǒng)。后來有人補(bǔ)充，文學(xué)作品是表現(xiàn)人生和批判人生。這說得比較清楚?，F(xiàn)在以我自己的體會(huì)，文學(xué)作品是表現(xiàn)人生的境界，這是作家要做的事情。

那么什么是境界？王國(guó)維先生的說法被文學(xué)評(píng)論家引用的次數(shù)最多，馮友蘭先生的說法被哲學(xué)論文引用的次數(shù)最多。以我自己的領(lǐng)悟，人的精神修養(yǎng)是向上發(fā)展的，境界就是他發(fā)展到什么程度了，可以用高低來形容。

文學(xué)作家對(duì)程度高低并不直接批判，他表演給世人看，這種方法叫做表現(xiàn)。比方說莫里哀的《慳吝人》，表現(xiàn)一個(gè)人愛錢愛到什么樣子。作者沒有直接說好、說壞，我們看了覺得這個(gè)愛錢的人真是可笑，這一笑就是批判。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也

悲歡離合總無情

有一個(gè)“楚弓楚得”的典故，據(jù)說楚國(guó)的國(guó)王打獵遺失了他心愛的弓，他的部下要去找回來。楚王說楚國(guó)人丟了弓，楚國(guó)人撿了去，何必再尋找呢？據(jù)說孔子聽到這個(gè)故事對(duì)他的學(xué)生說，一個(gè)人遺失了弓，另一個(gè)人得到了很好，何必一定都是楚國(guó)人呢？這個(gè)小故事演示了三種境界，楚王的部下境界最低，楚王的境界比他們高，孔子的境界又比楚王高。

還有一個(gè)典故叫“清恐人知”，清官唯恐人家知道他是清官。晉武帝朝廷里面有一對(duì)胡姓的爺兩個(gè)都是出了名的清官。有一天皇上忽然問這個(gè)胡二代，說你們爺倆都是清官，你跟你父親有什么分別呢？這位胡少爺說，我父親是清官，唯恐人家知道他是清官；我是清官，唯恐人家不知道我是清官。后世論境界，認(rèn)為“清恐人知”比較高，“清恐人不知”比較低。胡公子巧妙地捧了他的老太爺，不著痕跡。

古人說讀書也有三個(gè)境界——少年讀書如溪中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上望月。他用了這三個(gè)比喻，沒有仔細(xì)解釋，我們來說說個(gè)人的體會(huì)。

我小時(shí)候讀《論語》中“吾十有五而至于學(xué)，三十而立”這兩句話，看得很清楚；到了“四十而不惑，五十而知天命”就覺得模糊不清；那么念到“六十、七十”，朗朗上口，但是心里漆黑一片。這就是溪中窺月，只看見一點(diǎn)亮光。

以后經(jīng)驗(yàn)和閱歷增加，慢慢懂得不惑，懂得知命，好像庭中望月，可以看見一大片面積。這時(shí)候視覺仍然是仰視，向上看。平視受角度的限制，我也沒找到“耳順”到底在哪里，“從心所欲，不逾矩”又是什么。

直到晚年讀書，到了“高臺(tái)望月”的境界。以前仰視的現(xiàn)在可以平視，以前平視的現(xiàn)在可以俯視。登高可以望遠(yuǎn)，視域也擴(kuò)大了，能看見的東西也多了，這才找到孔夫子指指點(diǎn)點(diǎn)的每一樣?xùn)|西。

古人說“聽雨”，聽下雨也有不同的境界。

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。說家庭、社會(huì)把少年人保護(hù)得很好，不受雨打風(fēng)吹。外面下雨他在樓上聽歌，中間用帷幔隔開，他聽見的雨聲是歌女唱出來的歌詞，他聽見的風(fēng)聲是樂器奏出來的旋律。

“壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)”。他這個(gè)時(shí)候奔走江湖，完全暴露在社會(huì)的各種沖擊之下了。孤身一人，沒有遮蔽和掩護(hù)了，前路漫漫，一時(shí)也看不見歸宿。

“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情。一任階前、點(diǎn)滴到天明”。最后，他應(yīng)該是晚年了吧。這個(gè)時(shí)候聽雨是在僧廬、廟里。站在屋檐底下，頭發(fā)也開始白了，悲歡離合不知經(jīng)過多少了。這個(gè)時(shí)候就任憑雨點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴一直到天明，順其自然，他什么也不做。各種仗都打過了，白頭發(fā)也出現(xiàn)了。在無情的廟門里，想到無情的人生，看著雨點(diǎn)落下來，任憑世事自然發(fā)展吧。

這三個(gè)階段最初是不懂事，因?yàn)椴欢滤圆还苁隆５搅撕髞砟鼐筒慌率?，哪兒有事就到哪兒去，事情就很多。最后是不管事了，因?yàn)槎露还苁?。這樣看，第一個(gè)階段跟第三個(gè)階段好像一樣。其實(shí)相反，第二個(gè)階段是演變的過程。這么復(fù)雜的人生經(jīng)驗(yàn)，用這么簡(jiǎn)單的一件事情表現(xiàn)出來。這就是文學(xué)作家的獨(dú)門絕活，只有他會(huì)。

境界是一種精神修養(yǎng)

文學(xué)寫作是“沉于中，興于外”

我對(duì)見解的領(lǐng)悟不是由學(xué)院經(jīng)典帶來的，我是從零零碎碎的閱讀和閱歷中受到啟發(fā)。最早的一次是幾十年前了，我還年輕，為了職業(yè)參加考試，有一道智力測(cè)驗(yàn)。他說一群年輕人開舞會(huì)，有一個(gè)女孩子最惹人喜歡，大家以前都沒見過她，想知道她是從哪兒來的，她不說。夜深了，這個(gè)女孩子說要回家了，很多男孩子想送她。外面剛下過毛毛雨，天色很黑暗。她走到院子里，走到種花的地方就忽然不見了。

有人說她是花仙，是這個(gè)院子里的一棵花，今天夜里我們把這棵花挖起來關(guān)在屋子里等她現(xiàn)身。可是院子里有很多花，到底哪一棵花才是她呢？要用什么方法才可以找到她呢？當(dāng)時(shí)有兩個(gè)答案，一個(gè)說把院子所有的花都挖起來，其中必然有她；另一個(gè)說，別的花在院子里淋過雨，沾了雨水，她沒有，現(xiàn)在檢查每一棵花，枝葉上沒有雨水的就是她。

當(dāng)時(shí)有個(gè)口號(hào)，“寧可錯(cuò)殺一百，不可錯(cuò)放一個(gè)”，那么前一個(gè)答案受這個(gè)口號(hào)的影響，境界比較低。后一個(gè)答案知道找證據(jù)，境界比較高。

這是最早的一次，我想到境界。

最近的一次，我住的這個(gè)地方有許多外來的移民，每天艱苦奮斗希望發(fā)家致富，有時(shí)候聚在一起也談?wù)劙l(fā)財(cái)以后過什么樣的生活。有個(gè)人說，到那一天，我買30棟房子，租給30戶人家，我什么也不必再做了。每天出門去收一戶房租，回家數(shù)鈔票，沒事的時(shí)候數(shù)鈔票是最快樂了。

我想起杜甫當(dāng)年住在自己的茅屋里，一陣大風(fēng)把他的屋頂揭走了，他激昂慷慨寫了一首詩，他說他希望能造一萬戶公寓，讓沒有房子的人都搬進(jìn)去住。沒提房租，顯然是免費(fèi)的。這時(shí)候我又想到境界的高低了。

境界是一種精神修養(yǎng)，文學(xué)寫作是“沉于中，興于外”，作家的心靈里要先有境界，然后他的作品里才有境界。所以這是大作家他的修行。大翻譯家傅雷寫信給他的兒子大鋼琴家傅聰，勉勵(lì)他的兒子：第一，要做人；第二是做藝術(shù)家；第三是做音樂家；最后才是鋼琴家。我想他就是這個(gè)意思。

我沒有機(jī)會(huì)受系統(tǒng)的教育，我是碰見什么學(xué)什么，隨遇而學(xué)，見識(shí)慢慢增加，野心越來越大。我的程序正好相反，先做作家——其實(shí)這個(gè)時(shí)候只能算是一個(gè)寫手、文字工匠，然后才是做文學(xué)家，之后就希望自己是個(gè)藝術(shù)家，最后才有意識(shí)地為了文學(xué)而提高精神修養(yǎng)，這就是做人了。

“學(xué)然后知不足”，越往后越不夠呵。我常說我是個(gè)江湖跑碼頭賣藝的，還請(qǐng)各位多多關(guān)照。我就說這么多吧，請(qǐng)各位指教！

會(huì)想那些不知何時(shí)何人種下的樹

不知何時(shí)何故挖出來的溝

問：很榮幸在祖國(guó)向王老師問好。王老師是著名的文學(xué)大師，您的文字充滿了對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)的贊美懷念，請(qǐng)問您對(duì)故鄉(xiāng)最懷念的什么？祝王老師身體強(qiáng)健、幸福安康。

答：看到你提出來的問題，我就想起家鄉(xiāng)那一片田野。那時(shí)候?qū)θ湛箲?zhàn)，我參加過游擊隊(duì)，做娃娃兵。游擊，“游”的時(shí)候多，“擊”的時(shí)候少。城市是敵人的據(jù)點(diǎn)，鄉(xiāng)村是敵人的目標(biāo)。只有野外田地，我們才可以很放心很大膽地活動(dòng)，覺得這些田地這些土壤都很親切可愛。會(huì)想那些不知何時(shí)何人種下的樹，不知何時(shí)何故挖出來的溝，那高起來的丘陵、凹下去的溪流。那時(shí)候田地里還有許多墳?zāi)?，墳?zāi)沟膭e名叫“土饅頭”，用土堆起來，很高、長(zhǎng)滿了野草，那些都是我們天然的陣地。我想念那些泥土，記得電影《亂世佳人》里面，一切隨風(fēng)而去，女主角費(fèi)雯麗彎腰從地上抓起一把土，她高髙舉起那把土，大聲宣告：“只要有土！只要還有土！”聲音很響亮。

我也想起那瑯瑯的讀書聲。戰(zhàn)爭(zhēng)來了，我們沒有學(xué)?？梢宰x書，地方上紛紛成立私塾。私塾教學(xué)，是老師按照學(xué)生的程度，教他們每個(gè)人讀不同的課本。學(xué)生坐在位子上齊聲朗誦自己的課文，學(xué)生也不知道那些“子曰詩云”是什么意思，念書的時(shí)候就好像催眠。好在老師聽不出來每一個(gè)學(xué)生在念什么，學(xué)生就膽大妄為，以離經(jīng)叛道取樂，可以抵抗睡魔，不至于打瞌睡。什么“人之初，蓋小屋，蓋不上，急得哭”，我們念的是這個(gè)。什么“趙錢孫李，周吳鄭王。狗急跳墻，人急懸梁。孩子哭了，抱給他娘”。我們念的是這個(gè)。現(xiàn)在回想，當(dāng)年的頑皮，還真的啟發(fā)了我們寫作的興趣呢！俗話說“文從胡說起”，寫文章是從胡說八道開始的，這句話還真有道理呢！

整理/雨驛