網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“段評(píng)”截圖

“段評(píng)”是讀者在線閱讀過(guò)程中對(duì)網(wǎng)文某個(gè)段落的即時(shí)評(píng)論。越來(lái)越多的讀者說(shuō)，相比于網(wǎng)絡(luò)作家寫(xiě)出來(lái)的故事，故事旁邊“段子手”天花亂墜的“段評(píng)”更有吸引力。這是一個(gè)不同尋常的“反客為主”的文化現(xiàn)象。

1.是業(yè)余讀者對(duì)作品片段的、即時(shí)性的碎言碎語(yǔ)

廣義上看，“段評(píng)”屬于大眾在公共平臺(tái)的一種發(fā)言形式?！岸卧u(píng)”的源頭，可以追溯到口頭時(shí)代老百姓的街談巷議，后來(lái)發(fā)展為印刷時(shí)代邊邊角角的批和注。然而，印刷的成本畢竟太高，明清時(shí)期，“計(jì)其刷印紙張之費(fèi)，非二金不能成一部”，在印刷品上發(fā)言的成本，普通人是承受不來(lái)的。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無(wú)邊無(wú)涯的賽博空間提供了極其低廉的地租，成本高的問(wèn)題被解決了，發(fā)言再也不是一件難事。在早期發(fā)展階段，互聯(lián)網(wǎng)世界將發(fā)言權(quán)下放到每一個(gè)人手中。這是“段評(píng)”等大眾發(fā)言形式風(fēng)靡的一個(gè)大背景。

狹義上看，“段評(píng)”首先是一種文學(xué)評(píng)論形式。顯而易見(jiàn)，“段評(píng)”跟我們熟知的學(xué)院派評(píng)論差別太大了。學(xué)院派評(píng)論面對(duì)的是完成時(shí)的傳統(tǒng)文學(xué)作品，是評(píng)論家對(duì)整部作品的滯后性評(píng)論。這種評(píng)論形成了一種專(zhuān)業(yè)的文體，也就是常說(shuō)的“文學(xué)批評(píng)”?！岸卧u(píng)”面對(duì)的則是連載的、進(jìn)行時(shí)的、流動(dòng)的長(zhǎng)篇網(wǎng)文，是業(yè)余讀者對(duì)作品片段的、即時(shí)性的碎言碎語(yǔ)。“段評(píng)”離文章的規(guī)模還差很多，充斥著詞語(yǔ)的泡沫和句子的殘?jiān)?。由于某些?huà)語(yǔ)套路的形成，勉強(qiáng)能算一種“微文體”。

相比之下，“段評(píng)”比“文學(xué)批評(píng)”更隨意、更自由，著眼于某個(gè)情節(jié)也可，著眼于某句話(huà)、某個(gè)字也行，遵循“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的游戲規(guī)則。傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論體系，是一個(gè)以作家作品為中心的“太陽(yáng)系狀體系”。評(píng)論家被作家作品的引力吸附，根據(jù)美學(xué)水準(zhǔn)的高低，從內(nèi)向外有序旋轉(zhuǎn)。普通讀者的評(píng)論就沒(méi)那么幸運(yùn)，它們?nèi)缧⌒行菕哌^(guò)偉大作品的大氣層，或者粉碎或者燒成了灰燼。網(wǎng)文的“段評(píng)”打破了這種美學(xué)等級(jí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了一種“菌落狀體系”：以散落的作品片段為聚集單元，以密集的業(yè)余評(píng)論為滋生物的彌散性、多中心的體系。

學(xué)院派評(píng)論強(qiáng)調(diào)美學(xué)的水準(zhǔn)，“段評(píng)”強(qiáng)調(diào)的則是傳播學(xué)意義上對(duì)傳播點(diǎn)（梗、段子）的精準(zhǔn)把控，以及社會(huì)學(xué)意義上與其他讀者及時(shí)、有效的互動(dòng)。這兩種效果綜合起來(lái)，加強(qiáng)了網(wǎng)文平臺(tái)的社交屬性和網(wǎng)文用戶(hù)的黏性。哪里有良性的社交，哪里就有火爆的人氣。這是“段評(píng)”受歡迎的深層原因。

2.在讀寫(xiě)互動(dòng)中，讀者直接成為創(chuàng)作者

網(wǎng)友們都在“段評(píng)”當(dāng)中做什么呢？不妨以《我在火星上》這本小說(shuō)當(dāng)中的“段評(píng)”作為樣本分析一下。身在其中的讀者，與其說(shuō)是在“評(píng)論”，不如說(shuō)是在“表演”。因?yàn)椤岸卧u(píng)”既是一個(gè)評(píng)論平臺(tái)，也是一個(gè)文字直播平臺(tái)。在直播的時(shí)候，我們通常會(huì)展示出取悅別人的沖動(dòng)和與生俱來(lái)的表演本能。在《我在火星上》的“段評(píng)”中，讀者們大概扮演著“知識(shí)杠精、腦洞助手、職業(yè)捧哏、社交玩家”等角色。

“知識(shí)杠精”，是專(zhuān)門(mén)考察故事中專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一批讀者。他們會(huì)在“段評(píng)”中對(duì)宇航員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、外太空生存可能性、航天知識(shí)、物理理論等問(wèn)題提出疑問(wèn)，也就是俗稱(chēng)的“抬杠”。為了“防杠”，作者認(rèn)認(rèn)真真列出了一份“參考文獻(xiàn)”，顯示自己已經(jīng)做好了充分的知識(shí)準(zhǔn)備。在這種讀寫(xiě)互動(dòng)中，讀者明顯是更為主動(dòng)的一方。

“腦洞助手”，是喜歡就當(dāng)下情節(jié)大開(kāi)腦洞，構(gòu)思情節(jié)走向和人物命運(yùn)走向的一批讀者。他們天馬行空的“段評(píng)”經(jīng)常會(huì)啟發(fā)大腦短路的作者。這時(shí)，讀者的評(píng)論直接參與了作品下一步的生產(chǎn)，原本作為消費(fèi)者的讀者，這時(shí)成為生產(chǎn)者、創(chuàng)作者。

“職業(yè)捧哏”，就是專(zhuān)門(mén)在“段評(píng)”中找梗、接段子、接包袱的讀者。他們和拋梗、拋段子、抖包袱的作者，形成了一捧、一逗的有機(jī)互動(dòng)。作者抖個(gè)機(jī)靈，這邊接一句：“好！”作者露個(gè)馬腳，這邊來(lái)一句：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)！”在歡笑聲里，“段評(píng)”變成了露天的“相聲專(zhuān)場(chǎng)”。

還有一批讀者，他們以社交玩家的身份出現(xiàn)。在《我在火星上》的“段評(píng)”中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)匪夷所思的讀者游戲。網(wǎng)文某處，有三個(gè)并列的、只有分段意義的句點(diǎn)。讀者們自發(fā)為每個(gè)句點(diǎn)寫(xiě)“段評(píng)”，內(nèi)容就是根據(jù)順序“報(bào)數(shù)”。他們要保證三個(gè)句點(diǎn)最終的“報(bào)數(shù)”是一樣的。于是，三個(gè)點(diǎn)的“段評(píng)”數(shù)均勻地增長(zhǎng)著……這個(gè)游戲是如此無(wú)意義，又如此具有參與感和互動(dòng)性。這時(shí)，“段評(píng)”已經(jīng)完全喪失了評(píng)論的功能，成為純粹的社交游樂(lè)場(chǎng)。

3.警惕不健康的“段評(píng)”影響網(wǎng)絡(luò)文化秩序的構(gòu)建

表演的藝術(shù)，在口頭文學(xué)的時(shí)代很發(fā)達(dá)。荷馬既要扮演憤怒的阿喀琉斯，也要扮演純潔的海倫，中國(guó)的講唱文學(xué)更不必說(shuō)。那是一個(gè)重視即時(shí)性、互動(dòng)性、表演性的時(shí)代。印刷術(shù)出現(xiàn)之后，故事的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，分成了異時(shí)空的三個(gè)環(huán)節(jié)。作者獨(dú)自在書(shū)房里生產(chǎn)，印刷廠和報(bào)刊社負(fù)責(zé)加工和傳播，讀者獨(dú)自在第三個(gè)時(shí)空閱讀。故事的表演性因此大大衰減。

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將表演的藝術(shù)復(fù)活了。它利用互相連通的賽博空間，打破了印刷術(shù)造成的物理空間的隔閡。散落各地的讀者，可以瞬間出現(xiàn)在同一個(gè)網(wǎng)頁(yè)之中，形成過(guò)去在茶坊酒肆一起聽(tīng)書(shū)的場(chǎng)面?！岸卧u(píng)”這樣的平臺(tái)，讓作者、故事、聽(tīng)眾三者同在的親密空間，重新在互聯(lián)網(wǎng)中搭建起來(lái)了。不同之處在于，過(guò)去表演只是作者的事情，現(xiàn)在，更有表演欲的變成了讀者?！捌瘘c(diǎn)讀書(shū)”客戶(hù)端當(dāng)中的“段評(píng)”，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了“配音”的選項(xiàng)，讀者可以模仿說(shuō)書(shū)人，在“段評(píng)”中留下自己的聲音演繹?？梢?jiàn)，“段評(píng)”不僅是觀賞和討論作品的觀眾席，更是一個(gè)讀者自我展示的舞臺(tái)。觀演關(guān)系發(fā)生了倒置。

這是整個(gè)文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀：受眾不再習(xí)慣沉默，他們開(kāi)始發(fā)聲；不再滿(mǎn)足于接受投喂，他們開(kāi)始創(chuàng)造；不再滿(mǎn)足于消費(fèi)，他們開(kāi)始生產(chǎn)。視頻網(wǎng)站的觀眾在發(fā)彈幕，短視頻平臺(tái)的觀眾在拍攝自己的短片，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)的讀者開(kāi)始在“段評(píng)”中發(fā)言、表演。整個(gè)文化工業(yè)進(jìn)入一種新經(jīng)濟(jì)模式：用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容型（UGC）經(jīng)濟(jì)。

對(duì)于受眾而言，UGC模式有利于激發(fā)出每個(gè)人潛在的創(chuàng)造力，這是受眾生產(chǎn)力的一種解放。但要注意的是，受眾永遠(yuǎn)是在資本架設(shè)的平臺(tái)上進(jìn)行創(chuàng)造，他們最終是在為平臺(tái)服務(wù)，幫平臺(tái)盈利。換言之，只要他們生產(chǎn)，他們就是被“隱形雇傭”的勞動(dòng)者。他們的報(bào)酬和投入成本是否對(duì)等？他們創(chuàng)造的內(nèi)容是否受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)？一直依靠讀者們“用愛(ài)發(fā)電”的粉絲經(jīng)濟(jì)是否可持續(xù)？這是潛在的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。

另外，在UGC模式之下，發(fā)表權(quán)下放到了每一個(gè)用戶(hù)手中，內(nèi)容的發(fā)表不再遵循“先篩選后出版”的準(zhǔn)則，遵循的是“先發(fā)表后過(guò)濾”的模式。審查和篩選環(huán)節(jié)的撤銷(xiāo)，直接導(dǎo)致內(nèi)容上“量的過(guò)?！迸c“質(zhì)的稀缺”。“段評(píng)”就是如此，經(jīng)常充斥海量的廢話(huà)，像個(gè)言語(yǔ)的垃圾場(chǎng)。更有直接在“段評(píng)”中攻擊、吵架、罵街的讀者，將“段評(píng)”變成了“網(wǎng)暴現(xiàn)場(chǎng)”，對(duì)于作者的寫(xiě)作和讀者的閱讀，都造成了一定的負(fù)面影響。從這個(gè)意義上看，“段評(píng)”反客為主的文化屬性，也影響網(wǎng)絡(luò)文化秩序的構(gòu)建。

“段評(píng)”的設(shè)置，是為了形成積極、健康、開(kāi)放的讀寫(xiě)互動(dòng)機(jī)制，同時(shí)為趣味相投的讀者搭建一個(gè)溫馨、友好、親密的社交空間。要達(dá)到這兩個(gè)目的并不容易，各方面要積極作為，引導(dǎo)形成“段評(píng)”的“社交禮儀”。賽博社會(huì)無(wú)序發(fā)展的原始階段正在結(jié)束，一個(gè)建立起線上道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的新形態(tài)賽博社會(huì)，將會(huì)到來(lái)。

（作者：賈想，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心干事）