2020年是全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之年。“鄉(xiāng)村”變得越來越受矚目。

20世紀(jì)80年代以來的民間倡議和學(xué)界爭鳴，培育了人們對鄉(xiāng)村文化的關(guān)懷;進(jìn)入21世紀(jì)后，鄉(xiāng)村中以古建筑群或鄉(xiāng)土建筑為名的文物保護(hù)單位已不鮮見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里收入了大量流傳于鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)文化，歷史文化名村和傳統(tǒng)村落等保護(hù)體系的持續(xù)建設(shè)打開了人們的視野。但是，鄉(xiāng)村存續(xù)的各類實踐及傳統(tǒng)，遠(yuǎn)比人們在日常生活中所接觸到的還要豐富、更富有張力，這也決定了鄉(xiāng)村問題的復(fù)雜性和長期性。如何去化解現(xiàn)有鄉(xiāng)村保護(hù)體系所遭遇的現(xiàn)實困境?怎樣才能讓村落中的文化遺產(chǎn)在新時代變化中煥發(fā)出活力，制定出一套符合現(xiàn)實狀況、可操作性強、又具有前瞻性的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)方式，是文化遺產(chǎn)工作者的重要任務(wù)。

浙江省蘭溪市的諸葛村、長樂村民居，是首例以村落整體保護(hù)模式納入全國重點文物保護(hù)單位的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，因體量巨大，又有村民長期居住其中，其保護(hù)與發(fā)展存在重重困難。但諸葛村的村委帶領(lǐng)村民迎難而上，歷經(jīng)20余年探索，自發(fā)組織民間力量，深入貫徹文物保護(hù)理念，實現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)工作與鄉(xiāng)村振興的齊頭并進(jìn)。更為可貴的是，諸葛村長期維持著良好的人居環(huán)境，成為本村居民與外來人口共同的家園，不僅化解了文物保護(hù)與旅游開發(fā)中一些常見的矛盾，還逐步建立起一套自力更生的良性循環(huán)系統(tǒng)。

諸葛村的經(jīng)驗與智慧對于我國各地區(qū)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)工作具有重要的借鑒意義。“武侯忠烈馳千載，還見云礽續(xù)遠(yuǎn)芳”，這句由明代諸葛文雍留傳的詩文，在今日的諸葛村終又得到了回響與印證。村民對歷史建筑的合力修繕，是對祖先遺產(chǎn)的護(hù)持，也是對先賢忠義品德與家國情懷的薪火相傳。文化遺產(chǎn)是人類的精神需求，逐漸意識到這種需求的基層村民，必將成為中國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的主體力量。他們有著更為鮮活的記憶、更為懇切的情感、更為適宜的智慧方法、更為質(zhì)樸的長久堅守。無論如何，這不再是一個鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)勢單力薄的時代了。文化遺產(chǎn)不僅有著歷史價值，更重要的是它對人類的現(xiàn)在和未來具有的深刻啟示和指導(dǎo)意義。所以，對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)中，我們要始終關(guān)注社會發(fā)展與人的關(guān)系。在時代的前行中，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的變化也是必然的、常態(tài)的，而這種流動的過程也正是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)具有活力和生命力的表現(xiàn)。