清宮內(nèi)務(wù)府造辦處工匠散落民間，留下了哪些手工絕技?建成就有“三不”之說的神秘寺廟，500年后為何首次開放?這些問題如今都能在北京燕京八絕博物館中找到答案。博物館自今年7月開館以來，預(yù)約參觀游覽的市民絡(luò)繹不絕。數(shù)百件凝結(jié)大國工匠心血與技藝的傳世精品，以及承載博物館的承恩寺寺廟本身，都展示了古人的高超智慧和精湛技藝，留下了明清文化厚重的藝術(shù)瑰寶。

觀展·亮點(diǎn)

從制筆到金漆鑲嵌

飽含非遺傳承人的匠心巧思

走進(jìn)主展廳大雄寶殿，正中一堂《穿云龍》屏風(fēng)三扇通景結(jié)構(gòu)，采用金漆鑲嵌技藝打造，用天然玉石鑲嵌有白、綠九條彩龍，穿梭云中，顯得大氣磅礴。屏風(fēng)兩側(cè)，擺放著景泰藍(lán)的花瓶與仙鶴，古樸典雅，具有皇家風(fēng)范。作為燕京八絕之一，金漆鑲嵌作品總能在初次“邂逅”時，給人奪目之感，通常以紅黑為底色，金箔制成的花瓣、圖樣著落于上，取“花開富貴”之意，吉祥喜慶。

金漆鑲嵌絢麗奪目的背后，飽含著非遺傳承人們的匠心和巧思。在北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司工作四十多年的蘇永茂師傅就是其中之一。展廳后面的工作室內(nèi)，蘇師傅正忙著描繪尚未完成的金漆鑲嵌擺件。擺件上面，一道道紋路顯得層次分明，這就是金漆鑲嵌技藝特有的“斷紋”，蘇永茂在紋路起伏間著筆描金。“別看我現(xiàn)在畫一朵花不算費(fèi)力，剛進(jìn)廠那會兒，根本輪不著學(xué)徒干這活。”蘇永茂說，1979年進(jìn)廠伊始，他和老師傅學(xué)的第一個手藝，是做筆。金漆鑲嵌彩繪技藝所用之筆為兔毫，為了讓筆在使用中得心應(yīng)手，蘇永茂需要親手將兔毫捋出筆鋒、筆尖，稱為封筆。“必須有彈性，還得有韌性，太硬太軟都不行。”蘇師傅說。

金漆鑲嵌技藝創(chuàng)作過程中，筆只是眾多工具中的一個。木槽、木夾等均需手工制作，以保證力道和開合度。“學(xué)畫之前親手做這些工具，既是讓我們熟悉工具的用途和性能，也是磨一磨年輕人的心性。”蘇永茂說，燕京八絕，每一項(xiàng)技藝都需要極大的細(xì)心和耐心。

寓意吉祥的百福屏風(fēng)

7位大師共同創(chuàng)作7個月

展廳內(nèi)的眾多屏風(fēng)中，金漆鑲嵌百福屏風(fēng)人氣頗高，一百個形態(tài)不同、字體各異的福字大小錯落，均勻分布，寓意吉祥。這組屏風(fēng)創(chuàng)作于上世紀(jì)八十年代，由清宮內(nèi)務(wù)府造辦處第五代傳人、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金漆鑲嵌髹飾技藝代表性傳承人柏德元大師策劃，并親自到內(nèi)蒙古、福建、遼寧等地選購石材，北京金漆鑲嵌廠精工班班長王德壽大師領(lǐng)銜，高敬忠等7位大師共同創(chuàng)作7個月，完成了金漆鑲嵌百福屏風(fēng)。

屏風(fēng)是在借鑒清宮百福祝壽座瓶的基礎(chǔ)上結(jié)合滿漢文化進(jìn)行了字體的創(chuàng)新設(shè)計，選用巴林石、壽山石、岫玉等材料，純手工制作而成。屏風(fēng)為木胎，屏分五扇，黑漆邊框。當(dāng)中一扇屏心黑色漆地，一個碩大的楷體“福”字之上鑲嵌了十只蝙蝠和十只佛手，寓意福壽合一，又稱長壽福。

上下四個小“福”字，兩邊各兩扇，金彩地上鑲嵌著字體各異的“福”字，共計一百個。屏風(fēng)上還鑲嵌了彩色月季、石榴、佛手、蘭花、菊花、牡丹、梅花、竹子、壽桃、靈芝、南瓜等傳統(tǒng)吉祥花果圖案。屏風(fēng)帽回紋開光，高低起伏錯落，黑漆地勾描金邊紅色纏枝蓮紋，非常醒目。站牙與屏風(fēng)帽結(jié)構(gòu)相同，遙相呼應(yīng)，三聯(lián)八字形須彌底座。整幅作品采用國人最喜歡的吉祥文字和圖案，并使用了多種技法進(jìn)行鑲嵌，富貴華麗而又溫馨吉祥，是一件頗具觀賞性和藝術(shù)性的工藝精品。

“燕京八絕”標(biāo)識

靈感源自雍正印章

西配殿的雕漆工藝展廳內(nèi)，是一處沉浸式的“養(yǎng)心殿”。小葉紫檀寶座，兩邊陳設(shè)的是雕漆的雙耳瓶。展廳正上方，“勤政親賢”四字是雍正皇帝御筆，“勤政”意為恪盡職守、勤于政事;“親賢”則為親近賢臣，廣納良策。兩側(cè)楹聯(lián)書寫“唯以一人治天下，豈為天下奉一人。”

楹聯(lián)一角，一枚雍正所用印章分外顯眼，刻有“為君難”三字，而與之相對的，則是燕京八絕的標(biāo)識印章。細(xì)看雙印，除文字內(nèi)容外，制式規(guī)格和字體全部一致。

“燕京八絕的印章靈感就來源于雍正的這枚印章，意思就是八項(xiàng)絕技能夠再次匯聚非常難得，傳承人們也要時時自勉，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，把燕京八絕八項(xiàng)技藝傳承下去。”北京燕京八絕博物館品牌推廣部主任王雪梅說。

據(jù)介紹，此處雕漆廳的精品陳設(shè)與養(yǎng)心殿文化相融合，彰顯了清宮皇家風(fēng)范，體現(xiàn)了燕京八絕宮廷技藝的特點(diǎn)，營造了更加濃厚的皇家氛圍。觀眾在這里不僅能夠發(fā)現(xiàn)匠心之處，還可以沉浸式感受皇家氛圍，參觀燕京八絕之精巧。

觀展·解碼

清宮造辦處技藝傳承人怎樣團(tuán)結(jié)在了一起

清王朝結(jié)束統(tǒng)治后，造辦處的工匠散落民間，逐漸形成了以金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯為代表的八大技藝，統(tǒng)稱為“燕京八絕”。不過，這些手工藝絕活并非一開始就融合在一起，而是經(jīng)過了傳承人多年來的不懈努力，將精華集中展示在這座燕京八絕博物館。

“2008年奧運(yùn)會舉辦前，我就有了這個想法，有沒有可能把燕京八絕融合在一塊發(fā)展?”北京燕京八絕博物館館長、清宮造辦處第六代傳人、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金漆鑲嵌髹飾技藝代表性傳承人柏群告訴記者，“大家一起搭建一個燕京八絕的平臺，每門技藝都能得到更廣泛的傳承發(fā)展，各位傳承人都能受益。”

柏群的父親柏德元也認(rèn)為這是一件好事，但又有所疑慮。例如，景泰藍(lán)號稱燕京八絕之首，花絲鑲嵌被認(rèn)為是燕京八絕中最極致的工藝，雕漆是燕京八絕中最緩慢的藝術(shù)，牙雕以鏤空球?yàn)榇恚罹吖砀窆?，金漆鑲嵌最具皇家風(fēng)范……“八項(xiàng)技藝各有所長，大家都覺得自己的是最好的，要融在一起不容易啊!”柏德元說。

然而，柏群沒有輕言放棄。2008年起，柏群利用和其他傳承人一起參加工藝美術(shù)行業(yè)培訓(xùn)、活動的機(jī)會，召集大家交流、溝通、探討，經(jīng)過了大約1年半的努力，各技藝的年輕一代傳承人最終達(dá)成合作共識。就這樣，燕京八絕從內(nèi)部上團(tuán)結(jié)在了一起。柏群介紹，之后，由北京市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會正式提出申請，北京市工商局予以批復(fù)，準(zhǔn)許注冊了“北京燕京八絕文化發(fā)展有限公司”。2010年，公司正式成立。從此，燕京八絕傳承人攜手開啟了保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展燕京八絕非遺文化的新篇章。

這座寺廟里的博物館有啥不一樣

燕京八絕文化交流平臺搭建后，吸引了文化界關(guān)注的目光。“當(dāng)時，多地伸出了橄欖枝，邀請燕京八絕落地。”柏群回憶，當(dāng)石景山展示了承恩寺后，他被深深打動了。“古建修繕后長久空置也容易損壞，能合理利用，對各方都是好事。”在各方的推動下，2010年，“北京燕京八絕藝術(shù)館”正式落戶承恩寺。

承恩寺是一座非常特別的寺廟，相傳唐代武德年間這里已有廟基存在?，F(xiàn)在的承恩寺始建于明正德五年(1510年)，落成于正德八年(1513年)，明武宗朱厚照賜名“承恩”。作為一座明代敕建寺廟，承恩寺一直有“三不”之說，即“不開廟門，不受香火，不設(shè)道場”，所以被稱作“北京最神秘的寺廟”。最終，燕京八絕藝術(shù)館落地承恩寺，組織了多項(xiàng)文化交流活動、文化技藝科普活動，2020年獲批升級為北京燕京八絕博物館，2021年正式向大眾開放。

博物館內(nèi)，大雄寶殿是主展廳，藏品包括金漆鑲嵌的穿云龍屏風(fēng)、花絲鑲嵌的繁花手包、金漆鑲嵌八吉祥銀錠套盒、清代雕漆壽桃捧盒、牙雕十八學(xué)士、京繡的龍袍、雕漆的案臺、竹胎的景泰藍(lán)笛子等，均為燕京八絕精品。此外，承恩寺的法堂和多間廂房也成為“燕京八絕”的展廳。柏群介紹，已有400多件燕京八絕傳世精品和當(dāng)代大師作品在此展出。為了加強(qiáng)文物保護(hù)，博物館還保留不開廟門的“傳統(tǒng)”，通過兩個側(cè)門進(jìn)出。

“和其他博物館不同的是，這里前面是博物館，后面還設(shè)有大師工作室，目前已有金漆鑲嵌和雕漆的傳承大師工作室入駐，其他工作室正在建設(shè)當(dāng)中。”柏群說，市民能在大師工作室品鑒非遺技藝，還可以體驗(yàn)。工作室的創(chuàng)建讓非遺保護(hù)傳承實(shí)現(xiàn)了“見人、見物、見生活”。

觀展·提示

展期：長期

時間：周二至周日(周五為團(tuán)體預(yù)約時間)除法定節(jié)假日外 周一閉館

地點(diǎn)：承恩寺 石景山區(qū)模式口大街20號

門票：目前執(zhí)行優(yōu)惠票價20元/人

需提前通過“北京燕京八絕博物館”微信公眾號預(yù)約