在大眾的認(rèn)知里，作為東南亞中南半島地區(qū)最大的國家，緬甸一直有著自己獨(dú)特的神秘面紗。這里有剛被列入世界文化遺產(chǎn)的“萬塔之城”蒲甘古城，有與印度尼西亞的婆羅浮屠塔、柬埔寨的吳哥窟并稱為東南亞三大古跡的仰光大金塔，有多次被評為全球最美海灘之一的額不里海灘。而最令其引以為傲的一定是它的佛教文化。

緬甸國內(nèi)佛教傳統(tǒng)和寺廟文化的強(qiáng)大影響力，催生了這個(gè)國家獨(dú)特的布施文化。作為聯(lián)合國認(rèn)定的最不發(fā)達(dá)國家之一，緬甸2018年度的國內(nèi)生產(chǎn)總值不足750億美元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，國內(nèi)安全局勢動(dòng)蕩，人民生活水平一直維系在較低水平，卻在各類“樂善好施”榜單中位居前列。在一項(xiàng)針對全球128個(gè)國家、地區(qū)進(jìn)行的“全球捐贈(zèng)指數(shù)”調(diào)查中，緬甸超過英國、荷蘭、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國家，高居榜首。布施是緬甸街頭巷尾最常見也是最動(dòng)人的畫面，幾乎天天有人募捐、有人施予，布施已成為緬甸人的一種習(xí)慣。清早的街頭、集市、小商店、居民家門口，都不時(shí)會(huì)出現(xiàn)手捧僧缽、三五成一隊(duì)的僧侶，不管富裕還是貧窮，人們都會(huì)力所能及地拿出一些錢糧布施給僧人。不論在緬甸第一大城市仰光、第二大城市曼德勒，還是在邊陲小鎮(zhèn)的街頭，隨處可見盛有飲用水的緬式風(fēng)格陶罐，便是為了方便普羅大眾口渴時(shí)隨時(shí)飲用。

緬甸是世界上擁有僧侶最多的國家之一，85%以上的緬甸人信仰佛教，全國人口近5500萬，僧侶總數(shù)約50萬，占總?cè)丝诘慕俜种?，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的佛教國家。緬甸信眾十分虔誠，每天早晚均要念經(jīng)一次，每逢緬歷初一、十五或齋戒日都要到寺廟朝拜、布施錢財(cái)、物品。遇有紅白喜事或做生日等，也常請僧侶到家供齋或到寺廟布施。在緬甸，男孩一生一定要剃度出家一次，以表示對佛祖的虔誠，出家時(shí)間不限制，可以還俗。在緬甸佛教的出家儀式中，流水布施是極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，周圍十里八鄉(xiāng)的民眾都會(huì)前來，道路兩旁擠滿了觀看和布施的民眾，短短十多米的布施路線走完通常要花數(shù)十分鐘。

除了出家日的布施活動(dòng)外，僧侶們維持日常生活也需要自己去各家化緣?；墪r(shí)間往往是在早上，僧侶們裹著嚴(yán)實(shí)的袈裟，抱著僧缽排成隊(duì)，赤腳在三十六七度的高溫下踏上坑坑洼洼、石子密布的路面前往鬧市街區(qū)化緣。對于剛出家的僧侶來說，化緣確實(shí)是一件辛苦事。為避免袈裟散掉，需要右臂時(shí)刻緊緊夾著袈裟，抱缽的任務(wù)則交給左手，不時(shí)還要用較為別扭的姿勢一手抱缽一手打開缽蓋，把齋飯倒出來。由于信奉南傳小乘佛教，緬甸僧侶可以吃肉，施主布施也常常會(huì)為僧侶準(zhǔn)備肉菜。但由于過午不食的傳統(tǒng)，僧侶一天只用兩頓齋飯。早餐時(shí)間在六點(diǎn)之前，通常在早禪之后，午飯時(shí)間在上午十點(diǎn)半前后，通常在化緣結(jié)束后兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)。

因此，在清晨的唐人街，你會(huì)看到這樣的景象，路邊的小攤位上商販們熱情地叫賣貨物，顧客們認(rèn)真挑揀商品，赤腳的僧侶們走在熱鬧的街區(qū)里，挨家挨戶化緣，身前的缽里裝滿了米、蔬菜、水果和一些現(xiàn)金。緬甸人認(rèn)為布施時(shí)候的純潔的心意是最重要的，布施的東西是否名貴，是否多都不是布施的關(guān)鍵。

除了化緣外，緬甸信眾也會(huì)按自己的傳統(tǒng)習(xí)俗布施齋飯。每當(dāng)家里有各種喜慶活動(dòng)時(shí)都要請高僧前來念經(jīng)，布施齋飯是必需的程序之一。僧侶們是不吃晚齋的，所以布施齋飯也就是布施早齋和午齋。布施齋飯的形式也很多樣，一種是做好齋飯之后送到和尚修煉的地方，比如說寺廟里面。另一種是在家里做好了齋飯之后，將和尚迎請到自己的家中來用齋。一般來說，最少要請3或4位和尚來用齋，迎請和尚的時(shí)候也要遵守一定的禮節(jié)。

位于曼德勒的馬哈伽納揚(yáng)僧院就因其壯觀的“千人僧飯”場面而聞名于世。每天上午十點(diǎn)整，鐘聲響起，僧院前掃得干干凈凈的道路開始結(jié)集隊(duì)伍，有稚氣未脫的少年僧人，也有安穩(wěn)沉靜的青年僧人，他們從各自的僧房中魚貫而出，近千余人，浩浩蕩蕩開始接受布施。排隊(duì)吃飯也是一種修行。僧侶們按照僧院規(guī)定排成兩排，雙手托缽，身上的袈裟必須裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，目視前方1米左右，不能左看右看，以示對于布施者的敬重和感恩。前來臨時(shí)布施和參觀的游人眾多，為僧人臨時(shí)布施的食物大都為包裝的食品、水果、零食，還有一些緬幣現(xiàn)金。僧人們微微低垂著頭，默默地接受，不作任何交流。隊(duì)伍整齊有序地進(jìn)入餐廳廣場，由三四位年輕的僧人和施主及家人親友共同協(xié)助分發(fā)飯菜，然后進(jìn)入餐廳用餐。場面壯觀而嚴(yán)肅，是一種莊嚴(yán)又神圣的儀式。

緬甸是一個(gè)歷史悠久的文明古國，同時(shí)擁有眾多民族，因而形成了各式各樣的節(jié)日，緬歷十二個(gè)月每個(gè)月都有節(jié)日，而每一個(gè)節(jié)日，幾乎都是月盈日，都與佛教文化相關(guān)。而這些節(jié)日中，更是少不了布施的環(huán)節(jié)，施主會(huì)在街邊向路過的行人提供簡易的緬餐和水等飲品。布施的物品不僅限于食物，如每年10月中下旬至11月中下旬的點(diǎn)燈節(jié)，善男信女都會(huì)向僧侶敬獻(xiàn)袈裟。在大型商場以及居民居住的小區(qū)內(nèi)，都會(huì)架起支架，便于信眾放置捐贈(zèng)的袈裟或其他物品。

緬甸信眾另一種獨(dú)特的布施方式是“貼金”。金色的佛塔、佛像與遠(yuǎn)方的金色日落，構(gòu)成了無數(shù)游客心目中略帶神秘感的“金色緬甸”印象，更是成為世界各大旅游雜志上用來詮釋緬甸形象最貼切的色彩。緬甸各地遍布寺廟，而其中佛塔、佛像上閃閃發(fā)光的黃金，多數(shù)都是信徒們無償捐獻(xiàn)的。緬甸人認(rèn)為，給佛塔、佛像貼金是為自己和家人消除罪孽、積累功德的行為。據(jù)了解，僅在緬甸曼德勒的瑪哈牟尼大佛寺廟，每天清理出的“黃金垃圾”數(shù)量就令人驚嘆，工作人員每年對粘貼金箔后剩下的紙張進(jìn)行清理、提純后都能提煉出不少黃金。據(jù)緬甸媒體報(bào)道，寺廟工作團(tuán)隊(duì)于2018—2019財(cái)年在曼德勒瑪哈牟尼大佛寺廟“黃金垃圾”清理工作中一共清理出約11公斤的黃金，折合人民幣約400萬元，這些黃金都將補(bǔ)充到寺廟的財(cái)政資金中。