一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂(lè)、風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆等，都在年畫(huà)上

馮驥才：帶著年輕人從年畫(huà)中尋找年味

中國(guó)民間最深廣的文化，莫過(guò)于“年文化”。“人們對(duì)土地、對(duì)生活的一種盛情，是中華民族偉大的凝聚力之一。”日前，中國(guó)文聯(lián)副主席、天津大學(xué)教授馮驥才在天津大學(xué)展出的“以畫(huà)過(guò)年·2020——年畫(huà)與年文化特展”上對(duì)年輕大學(xué)生們說(shuō)，中華文明生生不息，在于文明自身的凝聚力和生命力，“我們必須面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、思考它，才會(huì)熱愛(ài)它，才可能產(chǎn)生自覺(jué)。”

我國(guó)認(rèn)定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)節(jié)日有4個(gè)：清明、端午、中秋和春節(jié)，后來(lái)增加了元宵、七夕和重陽(yáng)，馮驥才認(rèn)為，“每一個(gè)節(jié)日都是我們民族生活的高峰，都有特定的文化內(nèi)涵。”

大學(xué)生體驗(yàn)制作年畫(huà)。

馮驥才給大學(xué)生講年畫(huà)。

很多人不知道，除夕放假正是在馮驥才的努力下成為慣例的。此前，我國(guó)的春節(jié)假期是從初一開(kāi)始的，除夕并不放假。但馮驥才認(rèn)為，中國(guó)人過(guò)春節(jié)，實(shí)際過(guò)的不是初一，是大年三十。除夕放不放假是一個(gè)很大、很關(guān)鍵的問(wèn)題。2007年，他向全國(guó)政協(xié)提交的《關(guān)于建議春節(jié)假期前挪一天的提案》，建議春節(jié)假期挪到除夕，沒(méi)想到提案很快就被采納了。他認(rèn)為，這種改變體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的高度重視和弘揚(yáng)。

馮驥才分析，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是很有意思的，農(nóng)耕社會(huì)五千年，生活跟生產(chǎn)同步，生產(chǎn)又跟大自然同步，“大自然一年到頭是春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，生產(chǎn)則是春種、夏耘、秋收、冬藏。”

直到過(guò)了除夕，冬去春來(lái)、辭舊迎新。“這一天是個(gè)節(jié)點(diǎn)，人們對(duì)于未來(lái)一年的生活充滿了渴望，于是就把心里的希望：幸福、健康、安詳、和諧、富裕等全放在春節(jié)里。”人們把對(duì)生活的理想、期望、企盼都放在春節(jié)里，那春節(jié)就不是個(gè)簡(jiǎn)單的、現(xiàn)實(shí)的日子，而成為一個(gè)理想化的日子。所以，過(guò)年有了許多講究：平時(shí)吃不好，過(guò)年一定要吃好;平時(shí)穿不好，過(guò)年一定要穿好;平時(shí)玩不好，過(guò)年一定要玩好。過(guò)年不能哭、不能打碎東西，打碎東西要說(shuō)“歲歲平安”……

“我們把生活理想化，把理想在春節(jié)這一天現(xiàn)實(shí)化。”馮驥才認(rèn)為，春節(jié)是一個(gè)民族偉大的創(chuàng)造，為此還創(chuàng)造了一系列的年文化，包括種種年俗、年畫(huà)，“人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)都充滿了年的喜悅。中國(guó)人多么會(huì)生活，多么會(huì)創(chuàng)造生活!”

中國(guó)的年畫(huà)有約2000年的歷史，年畫(huà)的肇始可以追溯至漢。最先出現(xiàn)的是驅(qū)邪的門畫(huà)和種種神像。宋代雕版印刷術(shù)的興起，推動(dòng)了民間年畫(huà)的蓬勃發(fā)展，年畫(huà)日益興盛，至明清兩代，南北各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地逐漸形成。由于地域人文相異，各地年畫(huà)的風(fēng)格迥然不同。年畫(huà)最興盛時(shí)，全國(guó)有100多個(gè)產(chǎn)地，我國(guó)所有省基本上都有年畫(huà)產(chǎn)地。

年畫(huà)吸引了年輕人。

為了在時(shí)代轉(zhuǎn)型期保證傳統(tǒng)文化的活態(tài)存在與傳承，本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的文化界對(duì)各地的民間文化進(jìn)行了史無(wú)前例的搶救。文化界對(duì)民間文化進(jìn)行了全面的、地毯式的搶救、收集、記錄和整理。政府對(duì)民間文化遺產(chǎn)建立了國(guó)家名錄和傳承人牽頭的保護(hù)體系，并為非遺保護(hù)立法。各年畫(huà)產(chǎn)地都建立了年畫(huà)博物館，建立了國(guó)家非遺名錄和傳承人體制，年畫(huà)也在漸漸復(fù)活。

貼年畫(huà)在過(guò)去是歡度春節(jié)的重要民俗活動(dòng)，每至臘月，家家從門戶到住室都要裝飾年畫(huà)，把環(huán)境點(diǎn)綴得煥然一新。

事實(shí)上，年畫(huà)是古代的文化傳播工具。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電視，年畫(huà)就是老百姓家里的“電視”。年畫(huà)里有很多民間的戲劇、故事、傳說(shuō)、神話，都是老百姓一年里隨時(shí)要念叨的內(nèi)容。面對(duì)年畫(huà)，人們可以直觀地看到自己心中的想象，一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂(lè)、風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆等，都在年畫(huà)上。

本次展覽精選海內(nèi)外博物館收藏的具有代表性的年畫(huà)作品50余種，根據(jù)年畫(huà)的題材特點(diǎn)，分為民俗生活、門神門畫(huà)、仕女娃娃、歷史傳說(shuō)、神像紙馬、戲出、新年畫(huà)7類。采用專題展覽、主題報(bào)告、活態(tài)展示、互動(dòng)交流等多種方式，展現(xiàn)年畫(huà)的魅力。

門神門畫(huà)上，武門神手執(zhí)兵器以辟邪，文門神托舉財(cái)寶以迎福;而《狀元及第，天姬送子》則多見(jiàn)于新婚夫婦房門，意喻男的高中狀元，女的早生貴子，孩子長(zhǎng)大后加官進(jìn)爵，富貴一生;神像紙馬,用于向神明傳達(dá)免災(zāi)避禍、祈福求財(cái)?shù)暮?jiǎn)單愿望。

年畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變折射著時(shí)代的變遷。清末明初，改良之風(fēng)盛行，社會(huì)廣泛提倡女子接受教育、健身強(qiáng)國(guó)、開(kāi)闊眼界，博知廣聞。這種世風(fēng)轉(zhuǎn)變、審美更變，也體現(xiàn)在年畫(huà)中，如《自強(qiáng)傳學(xué)堂圖》是一幅關(guān)注時(shí)代、發(fā)揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)的年畫(huà)：畫(huà)中兩棟中西合璧的校舍分列兩旁，穿著馬褂、長(zhǎng)褲的男學(xué)生和身著旗裝的女學(xué)生分別自兩幢建筑中魚(yú)貫而出，排成一列長(zhǎng)隊(duì)。近處的廣場(chǎng)上，男學(xué)生吹著洋號(hào)、敲著洋鼓，女學(xué)生則練習(xí)啞鈴。這些在當(dāng)時(shí)頗為新潮的事物的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)的面貌煥然一新。

為了讓更多年輕人了解進(jìn)而學(xué)會(huì)欣賞年畫(huà)，專家學(xué)者想了各種辦法讓年畫(huà)跟年輕人交流。他們找出年畫(huà)里蘊(yùn)藏的大量吉祥符號(hào)，標(biāo)注出其中的寓意。每個(gè)符號(hào)都代表了人們?cè)谛履陮?duì)生活的渴望，比如用蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……

“我們有數(shù)不盡的吉祥符號(hào)，它們都是非常美麗的圖案。”馮驥才告訴年輕人，年文化深不見(jiàn)底，有大量、密集的內(nèi)容等著人們來(lái)認(rèn)識(shí)發(fā)掘。在發(fā)掘認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，一定會(huì)了解我們的人民是多么熱愛(ài)土地和生活，進(jìn)而也會(huì)熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)未來(lái)。

據(jù)悉，“以畫(huà)過(guò)年·2020——年畫(huà)與年文化特展”由天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院主辦，天津大學(xué)圖書(shū)館、共青團(tuán)天津大學(xué)委員會(huì)、天津大學(xué)藝術(shù)教育中心、天津大學(xué)楊柳青年畫(huà)藝術(shù)傳承基地協(xié)辦。展覽將持續(xù)展出至明年春季。