烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)“小鎮(zhèn)對(duì)話” 聊聊戲劇和人生

一頓小酒兒 “審美普及”開(kāi)課

畫(huà)家岳敏君

“人生猶如老電扇，沒(méi)準(zhǔn)停來(lái)沒(méi)準(zhǔn)轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)的時(shí)候別受風(fēng)，停的時(shí)候抬頭看。”

古董鑒賞家馬未都和以“笑臉人”聞名于世的畫(huà)家岳敏君，都是第二次來(lái)到烏鎮(zhèn)。昨天，作為黃磊朋友圈的成員，他們以跨界嘉賓的身份出現(xiàn)在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)“小鎮(zhèn)對(duì)話”，與黃磊一道聊了聊戲劇的人生以及人生的戲劇。北京青年報(bào)文化視頻直播欄目《后臺(tái)》通過(guò)北京頭條等多平臺(tái)對(duì)本場(chǎng)對(duì)話進(jìn)行了全程直播。

小酒、電扇、戲劇與人生

生活中極為相熟讓三人的對(duì)談沒(méi)有試探和寒暄，直入主題。馬未都一上來(lái)便抱怨自己被黃磊的小酒搞暈，一沖動(dòng)便答應(yīng)他做一個(gè)關(guān)于“戲劇人生”的講演。“戲劇人生無(wú)處不在，剛剛進(jìn)來(lái)我就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)六個(gè)電扇有一個(gè)不轉(zhuǎn)，莫名停擺了，這就是戲劇人生。”不過(guò)話音未落，停擺的電扇卻突然轉(zhuǎn)了起來(lái)，黃磊適時(shí)補(bǔ)充道：“這才是真正的戲劇性，人生隨處充滿了不確定性。”談話便在現(xiàn)場(chǎng)滿坑滿谷的一片歡騰中開(kāi)場(chǎng)了。

關(guān)于美學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)眾多文藝女青年最期待的便是“馬爺”馬未都的觀點(diǎn)，“人生有一種理想叫文學(xué)，它最能滋養(yǎng)人生，生活中的凄涼可以用文學(xué)來(lái)慰藉。”他還毫不掩飾自己對(duì)收藏家身份的“厭惡”，“總被扣上收藏家的帽子，收藏家只是個(gè)臨時(shí)身份而已。”

對(duì)新媒體運(yùn)用駕輕就熟，擁有粉絲無(wú)數(shù)，但面對(duì)黃磊，馬未都還是說(shuō)出了自己多年來(lái)的無(wú)奈，“像黃老師這種長(zhǎng)相，談戀愛(ài)省事，我這種長(zhǎng)相談戀愛(ài)費(fèi)勁。”

較勁之真，務(wù)虛之美

將這場(chǎng)對(duì)談稱作“一場(chǎng)馬未都的美學(xué)普及公開(kāi)課”并不為過(guò)，“審美有四個(gè)基本層次，了解了或許可以解釋?xiě)騽】床欢膯?wèn)題。第一個(gè)層次是艷俗;升一個(gè)層次叫含蓄，代表是唐詩(shī)、宋詞，基本沒(méi)有直白的表達(dá);第三個(gè)層次最為復(fù)雜，是‘矯情’，岳敏君老師的畫(huà)也屬于矯情的范疇;最后一個(gè)金字塔尖的層次是病態(tài)，也就是非常態(tài)，上升到哲學(xué)就好比吃辣、好比燒腦的快感。這四個(gè)層次也恰恰符合文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)的四層狀態(tài)，不過(guò)我認(rèn)為‘矯情’不是負(fù)面的，只是跟一件事較勁而已。”

而黃磊眼中的美依然離不開(kāi)烏鎮(zhèn)，“有人跟我說(shuō)，別弄那么多看不懂的戲，我說(shuō)我沒(méi)法對(duì)你的審美負(fù)責(zé)，我也有看不懂的，但我會(huì)感激這種不懂，正是因?yàn)椴欢?，才?huì)刺激我去繼續(xù)探尋美。從事藝術(shù)教育那么多年，我一直覺(jué)得藝術(shù)教育應(yīng)該成為普及教育，我們辦烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)也有這樣的心愿，給大家?guī)?lái)一種審美的引領(lǐng)。”

在畫(huà)家岳敏君的眼中，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的美更為抽象，“烏鎮(zhèn)最好的是呈現(xiàn)出了務(wù)虛的效果，平時(shí)我們太過(guò)務(wù)實(shí)了，人生中每一年都要有幾天務(wù)虛，或者說(shuō)一生都要?jiǎng)?wù)虛，這才是最好的人生。每天看看星空，看看人生戲劇。”

短評(píng)

馬未都：戲劇不是城市必備 卻是精神象征

90分鐘的“小鎮(zhèn)對(duì)話”意猶未盡，馬未都做客北京青年報(bào)文化視頻直播欄目《后臺(tái)》，聊到了美育、文創(chuàng)等話題。

來(lái)烏鎮(zhèn)兩天，馬未都看了兩出戲，“《三姊妹》迎合了國(guó)外戲劇當(dāng)下越來(lái)越長(zhǎng)的趨勢(shì)，但觀眾一定要有準(zhǔn)備，作為經(jīng)典，它反映的時(shí)代與我們現(xiàn)在有間離感，與我們的生活關(guān)聯(lián)不大。而孟京輝的《太陽(yáng)與太陽(yáng)穴》則更易懂，雖然題材取自國(guó)外，但用了中國(guó)人能夠理解的元素。”

他稱自己不是藝術(shù)家，跟老百姓看戲沒(méi)區(qū)別，“觀眾欣賞戲劇的能力可能比我們更強(qiáng)，看戲和喝茶喝咖啡一樣，是生活的一個(gè)癖好，能夠提高生活的品質(zhì)。但戲劇又是奢侈的，城市里看戲的成本比看電影高得多，媒體和信息傳播如此發(fā)達(dá)，人們還會(huì)選擇看戲主要是為了那種強(qiáng)烈的氛圍，作為人類最古老的表演形式，某種程度上說(shuō)戲劇和歷史可以溝通。”

常說(shuō)戲劇可以改變一座城市，但馬未都卻認(rèn)為，戲劇與城市的關(guān)系是非常弱的，“戲劇不是城市必備的，不像電影，但烏鎮(zhèn)不同，戲劇節(jié)是一個(gè)標(biāo)識(shí)，如同戰(zhàn)爭(zhēng)中的紅旗，是精神象征，需要插在前沿陣地，更不能丟掉。”

至于自己做博物館的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊駨?fù)制到烏鎮(zhèn)，馬未都表示：“現(xiàn)在游客的需求已經(jīng)從‘我來(lái)過(guò)’到‘我能得到什么’，烏鎮(zhèn)可以作為范本。景點(diǎn)與博物館根本的不同是，一個(gè)是散點(diǎn)，一個(gè)是集中的，而在景點(diǎn)做博物館，很難達(dá)到最佳的商業(yè)效果。”

今年，馬未都嘗試做了一部有關(guān)觀復(fù)貓的兒童劇，在他看來(lái)，“這部作品非常符合今天全社會(huì)的心態(tài)，我希望這樣的戲能有機(jī)會(huì)加入到烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)來(lái)，因?yàn)橛H子場(chǎng)會(huì)滋養(yǎng)你的內(nèi)心，審美提高本身是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，看書(shū)、接觸博物館和戲劇，長(zhǎng)大后才能有好的審美。我們的美育教育比較滯后，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)上的親子場(chǎng)如果也能形成特色，會(huì)給戲劇帶來(lái)另一種生機(jī)。”

面對(duì)烏鎮(zhèn)劇場(chǎng)、書(shū)場(chǎng)各種場(chǎng)合中占?jí)旱怪畡?shì)的年輕觀眾，馬未都說(shuō)：“社會(huì)生機(jī)主要在青年人身上，戲劇與大眾媒體相比是小眾的，但歷史上戲劇曾經(jīng)是最大眾化的，只是電影的出現(xiàn)才讓地方戲風(fēng)雨飄搖。今天的很多人追捧電影卻不在意戲劇，殊不知沒(méi)有戲劇就沒(méi)有電影。”

在烏鎮(zhèn)，戲劇節(jié)衍生品在文青中廣受追捧，但面對(duì)市面上鋪天蓋地的文創(chuàng)產(chǎn)品，馬未都直言，“如今全社會(huì)的文創(chuàng)還在初級(jí)水平，停留在對(duì)古代的抄襲、簡(jiǎn)單的模仿，真正意義的文創(chuàng)是利用古代有價(jià)值的思想和實(shí)物給今人一個(gè)提示。文創(chuàng)不在文，而在創(chuàng)。”