興起于19世紀(jì)上半葉的俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)流派，在近二百年的歷史上出現(xiàn)了許多的大師，如列賓、蘇里科夫、列維坦、希施金、柯拉姆斯科依、謝洛夫等，可謂群星燦爛。他們創(chuàng)作的眾多優(yōu)秀繪畫作品，在世界藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從20世紀(jì)30年代起，我國的文藝名家開始深深被俄羅斯的現(xiàn)實主義藝術(shù)所吸引和震撼，徐悲鴻熱情而大力介紹俄羅斯美術(shù)，并用“其守道之堅決，處事之敏慧，求真之勇邁，感覺之精微”這樣的斷語來推崇俄羅斯現(xiàn)實主義藝術(shù)精神。在我國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展歷程上，俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他國度及藝術(shù)流派。俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)不僅有深刻的思想性，而且有高超的藝術(shù)性，達(dá)到內(nèi)涵與形式的完美統(tǒng)一。其對我國的影響主要表現(xiàn)為現(xiàn)實主義畫作的思想性、歷史性和繪畫語言的敘事性特征。

《查波羅什人寫信給土耳其蘇丹王》資料圖片

注重繪畫的思想性與歷史性

19世紀(jì)被譽(yù)為俄羅斯文化藝術(shù)發(fā)展的“黃金時期”。哲學(xué)、文學(xué)、音樂、繪畫等都產(chǎn)生了許多享譽(yù)世界的經(jīng)典之作。在美術(shù)方面，畫家們反對舊式藝術(shù)，力圖突破專制而僵化的藝術(shù)教育局限和藩籬，不再拘于唯藝術(shù)和學(xué)院派的束縛，主張面向社會現(xiàn)實生活，采用批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，真實描摹俄羅斯的民族歷史和社會生活，并以此表現(xiàn)藝術(shù)家對社會歷史現(xiàn)實的深刻思考和崇高的理想追求，體現(xiàn)出濃郁的人道主義關(guān)懷和愛國主義的憂思。例如蘇里科夫的主要作品描繪的都是對俄國歷史進(jìn)程有影響的重大事件。他常常將歷史人物和歷史事件放在矛盾復(fù)雜的情理兩難處境中來塑造，以此來表達(dá)作者的思想情感和價值立場。列賓的歷史題材名作《伊凡雷帝殺子》也具有類似的特征，畫作生動而深刻地描繪了歷史人物的心理活動，表現(xiàn)了人物矛盾復(fù)雜的精神世界。正如權(quán)威評論家斯塔索夫?qū)Χ砹_斯現(xiàn)實主義藝術(shù)所給予的高度贊揚(yáng)：“現(xiàn)在，站在我們面前的是另一種藝術(shù)家了。他們是健康的、有思想的。他們不把藝術(shù)當(dāng)作玩具或娛樂。他們注視著周圍發(fā)生的一切，并且把自己的眼光嚴(yán)肅地集中到歷史上去……”

的確，歷史畫創(chuàng)作不應(yīng)僅僅是歷史的圖解和再現(xiàn)，其實更是對歷史的反省與思考。俄蘇的很多重大歷史題材的創(chuàng)作突出表現(xiàn)歷史和戰(zhàn)爭中的人性或歷史實踐中個人的遭遇，藝術(shù)創(chuàng)作的歷史性特征不是為了簡單地重現(xiàn)歷史場景，而是要在對重大歷史題材的表現(xiàn)中不斷地反思?xì)v史，認(rèn)識現(xiàn)實，展現(xiàn)人們對歷史理解的發(fā)展與變化，即通過再現(xiàn)歷史傳達(dá)思想。

徐悲鴻于1949年重新訪問蘇聯(lián)回國后曾說過：“社會主義的內(nèi)容，民族的形式的現(xiàn)實主義的作品光輝的表現(xiàn)，使我感到極大的興奮。”從此之后，他積極推行中國的現(xiàn)實主義美術(shù)。新中國成立后，中國的美術(shù)界通過走出去、請進(jìn)來的方式，學(xué)習(xí)、接受俄蘇現(xiàn)實主義藝術(shù)的創(chuàng)作方法。在學(xué)習(xí)和接受俄蘇現(xiàn)實主義藝術(shù)的過程中，中國藝術(shù)家創(chuàng)作出了眾多杰出的現(xiàn)實主義畫作，例如靳尚誼的《登上慕士塔格峰》、詹建俊的《起家》、汪誠一的《遠(yuǎn)方來信》、王恤珠的《待渡》、于長拱的《冼星海在陜北》、高虹的《孤兒》、任夢璋的《收獲的季節(jié)》、魏傳義的《歇晌》等，將時代青年的奮進(jìn)人生置于激情燃燒的歲月。尤其是表現(xiàn)革命歷史和抗戰(zhàn)進(jìn)程的重大題材作品，通過突顯崇高感和歷史感，采用宏大、生動的歷史畫面，再現(xiàn)我國藝術(shù)家深邃的思想和愛國情懷。例如董希文的《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、詹建俊的《狼牙山五壯士》、潘鶴的《艱苦歲月》、王盛烈的《八女投江》、馮法祀的《劉胡蘭就義》等，這些優(yōu)秀的繪畫作品已成為中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史表現(xiàn)革命歷史題材的經(jīng)典之作，它們之中很多畫作或隱或現(xiàn)地映現(xiàn)出俄蘇現(xiàn)實主義藝術(shù)獨特的韻味，從中不難看出所受的俄蘇現(xiàn)實主義藝術(shù)的影響。這些繪畫吸收了俄羅斯現(xiàn)實主義藝術(shù)注重思想性與歷史性的特點，同時畫家們懷著革命激情及深厚的歷史情感，既體現(xiàn)了當(dāng)時的革命現(xiàn)實主義的人民性特征，也融入了革命浪漫主義的精神理想，代表了當(dāng)時中國美術(shù)界在歷史畫中的成就。時至今日，在欣賞這些畫作時，那激蕩人心的歷史事件和撲面而來的崇高氣息，仍使觀賞者深受感染和心靈的洗禮，畫作蘊(yùn)含的歷史性被時代賦予了新的內(nèi)涵。

列賓資料圖片

繪畫語言的敘事性追求

與主題上注重歷史性緊密相關(guān)的是，俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)里具有非常明顯的文學(xué)性和敘事性特征。在繪畫語言的敘事性上，這些藝術(shù)作品常常蘊(yùn)含著有一種非常感人的、心理的、文化的、政治的因素在里面。繪畫藝術(shù)的敘事性就是通過一幅畫作，表現(xiàn)某個歷史時段或場景中一些人物身上所發(fā)生的故事。然而，這種敘事性絕不是單純地展現(xiàn)一個完整的故事，在故事的背后往往包含了作者創(chuàng)作繪畫時的情感狀況、心理活動以及他對人、對現(xiàn)實、對世界的理解。俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)語言的敘事性體現(xiàn)在不僅通過畫面和背景講述一個故事，表現(xiàn)一個人物或交代某一個生活場景，而且要傳達(dá)畫作之外的某一種生活態(tài)度和價值認(rèn)知。這些藝術(shù)性的敘述表達(dá)常常帶給欣賞者以啟發(fā)，使審美進(jìn)入一種新的高度。

列賓的繪畫體現(xiàn)了對現(xiàn)實主義的純粹向往與執(zhí)著追求，他畫作中敘述性的畫面往往具有極強(qiáng)的說服力和觀點表達(dá)能力。他的畫作大都營構(gòu)了充滿戲劇化的場景，具有極強(qiáng)的敘事性和詩化特征，注重刻畫人物表情與內(nèi)心活動。這方面的代表作品就是《查波羅什人寫信給土耳其蘇丹王》。這幅畫所描繪的是熱愛自己的祖國、決不歸降的哥薩克勇士們給勸其歸順的蘇丹王寫回信時的情景。用現(xiàn)實主義的敘事性表現(xiàn)手法傳達(dá)出了俄羅斯民族的偉大精神和生活傳統(tǒng)。的確，俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)充分體現(xiàn)了對形式語言和敘事性的雙重追求。一幅幅作品像是一首首富有表現(xiàn)力的敘事詩，這種強(qiáng)烈的繪畫語言以及語言的敘事性在世界藝術(shù)史上獨樹一幟。

俄蘇這種繪畫語言的敘事性對我國的現(xiàn)實主義繪畫同樣產(chǎn)生了影響。魯迅寫的《記蘇聯(lián)版畫展覽會》一文對蘇聯(lián)版畫做出極高的評價：“真摯，卻非固執(zhí);美麗，卻非淫艷;愉快，卻非狂歡;有力，卻非粗暴;但又不是靜止的，它令人覺得一種震動……”這番話令人感受到了俄羅斯現(xiàn)實主義藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和靈動的敘事風(fēng)格。

藝術(shù)的敘事性要通過作品的敘事方式呈現(xiàn)不同時代、不同民族、不同歷史事件和不同人物的特征和精神面貌。在我國的現(xiàn)實主義繪畫作品中，尤其強(qiáng)調(diào)這種敘事性。例如，新中國成立以后，許多畫家用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，以敘事性為線索，在作品的指向性上表現(xiàn)革命勝利的時代精神，樹立建功立業(yè)的領(lǐng)袖和英雄人物的新形象，如徐悲鴻的《人民慰問紅軍》、王式廓的《井岡山會師》、馮法祀的《越過甲金山》、董希文的《搶渡大渡河》、艾中信的《一九二○年毛主席組織馬克思小組》、夏同光的《南昌起義》、侯一民的《劉少奇同志與安源礦工》等等，這些大多受過俄羅斯藝術(shù)教育或熏陶的藝術(shù)家們的繪畫在俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)影響之下，又融入鮮明的民族風(fēng)格，同時具有鮮明的時代性特征，通過濃濃的敘事性特征實現(xiàn)了藝術(shù)的精神引導(dǎo)和教育作用，為表現(xiàn)革命歷史題材的現(xiàn)實主義創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

啟示與展望

俄羅斯現(xiàn)實主義美術(shù)對中國美術(shù)界和美術(shù)教育都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)上半葉，中國美術(shù)家留學(xué)蘇聯(lián)，了解并學(xué)習(xí)現(xiàn)實主義繪畫，徐悲鴻提倡現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，通過油畫加強(qiáng)藝術(shù)的現(xiàn)實主義性質(zhì)，反映藝術(shù)和生活的關(guān)系。一直到近年來，俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫在中國多次展出，中俄兩國藝術(shù)的紐帶從未割斷也無法割斷。中國美術(shù)界所受的俄蘇現(xiàn)實主義美術(shù)影響主要是19世紀(jì)以巡回展覽畫派為代表的現(xiàn)實主義和后來的蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)。俄羅斯現(xiàn)實主義藝術(shù)對我國繪畫的啟示，就是要思考如何使創(chuàng)作具有歷史的新意并真正體現(xiàn)時代的特征。

在藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實主義的精神和理念開創(chuàng)了人們認(rèn)識世界、感受世界、表現(xiàn)世界、反思世界的一套系統(tǒng)方法，同時也在對現(xiàn)實世界的描畫中表達(dá)了自我，完成了主客體的統(tǒng)一。新時期，很多藝術(shù)家提倡現(xiàn)實主義，呼喚傳統(tǒng)，主張凸顯藝術(shù)中最經(jīng)典的、最本質(zhì)的東西，張揚(yáng)民族精神。一方面，我們傳統(tǒng)的民族文化應(yīng)該在繪畫中有所體現(xiàn)，而現(xiàn)實主義繪畫的歷史性和敘事性賦予它無論在技巧上還是在內(nèi)容上都無法代替的優(yōu)越性。另一方面，繪畫總是在不斷地發(fā)展與變化，某一個歷史時段的現(xiàn)實作品，隨著時間車輪的飛速旋轉(zhuǎn)就會變成歷史的，供現(xiàn)代人反思、再闡釋和再認(rèn)識，在時代的變換中體現(xiàn)歷史性的厚重與意義。

當(dāng)下藝術(shù)的現(xiàn)實主義被重新強(qiáng)調(diào)，其敘事性不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的本體性特征，也體現(xiàn)了時代歷史對藝術(shù)的根本要求。充滿文學(xué)性和敘事性的現(xiàn)實主義作品，一般常常有著與波瀾壯闊的歷史和生動復(fù)雜的現(xiàn)實社會相關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵容量，是時代的鏡子和歷史的回響，不僅可以有多元化的解讀，而且有著廣闊的闡釋空間。改革開放以來，我國的美術(shù)創(chuàng)作豐富多彩，流派紛呈，無論是主題的選擇和創(chuàng)作的手法都趨向多元、繁榮的局面。但現(xiàn)實主義的藝術(shù)永遠(yuǎn)不會過時，永遠(yuǎn)在路上，我們的藝術(shù)家必須心中有人民、腳下有生活，要永遠(yuǎn)懷著真情實感，為歷史記錄，為人民代言，從時代歷史和現(xiàn)實生活去汲取源頭活水，本著現(xiàn)實主義的藝術(shù)精神，去繪就表現(xiàn)時代和民族精神的史詩性作品，這是新時代藝術(shù)家的必由之路。