一叢幽篁，滿場(chǎng)白沙，幾片條屏。這是一場(chǎng)魏晉名士的悲劇，也是一場(chǎng)戰(zhàn)國刺客的悲劇，由神秘古琴曲《廣陵散》連接，暗含危機(jī)的優(yōu)雅清談與頗像游戲的激烈打斗相繼上演……

由中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席王曉鷹任藝術(shù)指導(dǎo)、作家龐貝編劇的話劇《廣陵絕》，9月15日至23日在北京人藝實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)演出。這部風(fēng)格別致的新作，尚未開演票即售罄，北京文聯(lián)日前主辦的研討會(huì)上也受到了專家關(guān)注。

話劇《廣陵絕》最大的特色，是將“竹林七賢”之一嵇康為好友辯誣之死與春秋戰(zhàn)國四大刺客之一聶政為報(bào)恩刺韓之死進(jìn)行“同構(gòu)”拼貼，其紐帶是嵇康臨刑前彈奏的一曲《廣陵散》，因此曲講述的就是聶政刺韓之事。

據(jù)主創(chuàng)介紹，劇中既有對(duì)中國傳統(tǒng)道義精神的展現(xiàn)，又有對(duì)生命與自由沖突的反思，更有對(duì)人主體意識(shí)覺醒的探討。

“琴與劍是此劇兩個(gè)重要的舞臺(tái)意象，也是道義理念的載體和鏡像，這是我們傳統(tǒng)文化的重要資源，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。”龐貝說，“嵇康的回歸自然之道契合現(xiàn)代文明的社會(huì)發(fā)展理念，聶政的一諾千金之義也與商業(yè)社會(huì)所尊崇的契約精神相通。”

在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員劉平看來，《廣陵絕》與近年來同類題材作品相比，角度頗有新意：將源自司馬遷《史記》的聶嫈冒死葬弟故事與古希臘悲劇《安提戈涅》相映照，在中西方文化連接的國際視野中，展現(xiàn)人生選擇和人格人性，賦予歷史題材以現(xiàn)代價(jià)值。

“我在這部作品里看到了對(duì)生命的悲憫、對(duì)人性的拷問，以及在我們現(xiàn)世生活中越來越缺失的俠氣與仙氣，這正是中國古代士的精神，是一種中國式的高貴。”戲劇導(dǎo)演、希臘語高級(jí)翻譯羅彤說，“生死抉擇最能引起恐懼和憐憫，并由此帶來情感的升華。這也是古希臘悲劇的精神。”

“我看《廣陵絕》一個(gè)強(qiáng)烈的感覺，就是創(chuàng)作者將古希臘的美學(xué)精神和中國傳統(tǒng)文化精神相結(jié)合，突出了悲劇感。”中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員陶慶梅說，“創(chuàng)作者找到了，他們找到最重要的東西就是‘犧牲’，而且為此找到了一種風(fēng)格化的呈現(xiàn)方式。”

《廣陵絕》的舞臺(tái)呈現(xiàn)具有中國古典寫意風(fēng)格：表演充滿古風(fēng)古韻，舞美以白色為主基調(diào)。三排六組十二面白色條屏隨風(fēng)搖曳，襯托出魏晉名士的飄逸風(fēng)度;人物在滿鋪的白沙上暴走、奔跑，“三人成眾”的撒沙揚(yáng)沙，以及下沙形成的“沙幕”，具有隱喻和象征意義。

“這個(gè)戲美學(xué)的格調(diào)起點(diǎn)比較高，舞臺(tái)呈現(xiàn)上非常優(yōu)雅，但其中也有很暴烈的元素。”中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系主任彭濤說，“一方面是這種白色調(diào)的淡雅和優(yōu)雅，另一方面是黑色調(diào)的死亡和犧牲。導(dǎo)演顯然是力圖實(shí)現(xiàn)這兩種美學(xué)情調(diào)的融合。”

文藝評(píng)論家、原總政藝術(shù)局局長汪守德說，《廣陵絕》是一部走心的戲，寫的是魏晉風(fēng)度，是文人風(fēng)骨。“我喜歡目前的舞臺(tái)呈現(xiàn)：滿地的白沙，幾道垂下的白色簾子、竹子等布景所營造出的舞臺(tái)氛圍就是具有文人風(fēng)骨的氛圍。”

另據(jù)介紹，劇中使用了兩個(gè)版本的《廣陵散》，一是著名古琴家管平湖演奏版本，二是“國風(fēng)美少年”改編版本，后者的電音元素增加了該劇的現(xiàn)代感和先鋒性。