日前，才女武亦姝的高考成績出來后，引來了又一波贊嘆，這才是“別人家的孩子”。有公號文章發(fā)起了“絕大多數(shù)孩子都不會成為武亦姝”“家長不必生搬硬套地非給孩子帶學(xué)霸光環(huán)”等話題，有些道理，也有些意思。

絕大多數(shù)孩子都不會成為武亦姝，這固然不錯，不過也不能因此而把武亦姝與“絕大多數(shù)孩子”對立起來。武亦姝與普通的孩子之間并非有一個“空曠地帶”，就知識、智慧和對古典詩詞的愛好而言，有些孩子距離武亦姝可能非常遙遠(yuǎn)，但也有一些孩子是接近武亦姝的，他們也喜歡古典詩詞，受到古典詩詞的熏陶，也能夠背誦很多古典詩詞，而絕大多數(shù)孩子，其實是分布于兩者之間的。

絕大多數(shù)孩子都不會成為武亦姝，同樣，我們也可以說，絕大多數(shù)孩子都不會成為姚明。姚明只有一個，但籃球打得好的，不僅僅只有姚明。古詩詞的學(xué)習(xí)也是如此，絕大多數(shù)的孩子都不會成為武亦姝，但大多數(shù)孩子還是可以學(xué)習(xí)、背誦古詩詞。

文章作者有他的評論傾向，主要是說，不要強(qiáng)行讓孩子變成所謂的才子才女，培養(yǎng)良好的個性和成熟的人格更為重要。這是有道理的。筆者想說的是另一個角度，即便成不了武亦姝，大多數(shù)孩子也要有意識地接受詩的教育。詩關(guān)乎人的本質(zhì)，關(guān)乎個性與人格。

孔子講，優(yōu)美人格培養(yǎng)的過程是“興于詩，立于禮，成于樂”，韓愈講“人之能為人，由腹有詩書”，西方現(xiàn)代哲學(xué)家也特別重視詩歌教育，認(rèn)為詩歌能夠讓人有一種寬廣自由的胸襟情懷。人生需要詩。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，詩就是一樹梅花。引導(dǎo)孩子讀詩，喚醒孩子對詩歌的興趣，讓孩子產(chǎn)生對詩歌的摯愛之情，這是教育的重要內(nèi)容。

當(dāng)下的家庭教育中，“教育超量”與教育不足是同時存在的。有些家長唯恐自己的孩子“輸在起跑線上”，為孩子報了多個輔導(dǎo)班、興趣班，給孩子造成很重的負(fù)擔(dān)。與此同時，也有家長認(rèn)為孩子還小，不必學(xué)什么，讓孩子自由成長就行。這種自然教育的觀念，與西方教育思想的影響有關(guān)。盧梭在《愛彌兒》中就講，“要放任無為，才能一切有為”“你開頭什么都不教，結(jié)果反而會創(chuàng)造一切教育奇跡”，盧梭的這些說法有一定的啟發(fā)性，但其片面性也是顯而易見的。事實上，盧梭本人也不是“按照”他的教育觀念成長的。盧梭從6歲時就開始跟父親一起讀書，他在《懺悔錄》的開頭就講，拿起小說，他和父親“興致勃勃地兩個人輪流讀，沒完沒了，往往通宵達(dá)旦，一本書到手，不一氣讀完，是決不罷休的”。

父母陪伴孩子，這當(dāng)然對，但還不夠，父母還需要引導(dǎo)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。而學(xué)習(xí)興趣形成的前提是與學(xué)習(xí)對象的相遇。孩子不接觸學(xué)習(xí)的對象，就不可能有學(xué)習(xí)的興趣。而且，學(xué)習(xí)的興趣往往不是兒童與學(xué)習(xí)對象初次相遇時就能產(chǎn)生的。很多時候，興趣是在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成的。張中行先生有一個有趣的說法，他提出：興趣既是習(xí)慣的母親，又是習(xí)慣的女兒。“是母親，意思是靠它可以產(chǎn)生習(xí)慣”“興趣還是習(xí)慣的女兒，因為養(yǎng)成習(xí)慣之后，興趣就會出生，并逐漸成長”。這是很深刻的見解。

成不了武亦姝沒關(guān)系。但要成為完整的人，就要有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而孩子的學(xué)習(xí)興趣，有一個培養(yǎng)的過程，從沒有興趣到很有興趣，這中間需要家長的引導(dǎo)與嚴(yán)格要求，需要家長幫助孩子克服惰性，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。