端午節(jié)又被稱為五月節(jié)，自古以來就盛行于民間，有著各式各樣的傳統(tǒng)習俗。端午節(jié)處在農(nóng)歷五月，正是“知了初啼，百草豐茂”的時節(jié)，在習俗里，自然也少不了花花草草的蹤跡。

五色新絲纏角粽

提到端午節(jié)，就不能不說粽子。端午食粽，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習俗。由于各地飲食習慣的不同，粽子形成了南北風味。不僅如此，粽葉的選用也不盡相同。

蘆葦

北方大多用蘆葦葉包粽子。蘆葦是多年水生高大禾草，生長在水里，只要有水的地方就能生存，葉子十分常見，而且?guī)в幸环N淡淡的香味。葦葉包出的粽子，吃起來回味無窮。

箸葉

南方則比較偏愛箸葉。箸葉又稱“粽葉”，生長于廣闊的森林中，它氣味芳香，聞上去有回歸大自然的感覺，是一種天然的功能食品添加劑和保健品新原料。箸葉不僅能用于包粽子，還可用于包裝其他的食品及用作餐桌上的裝飾，被營養(yǎng)學家稱之為“天然綠色食品”。

箬竹

除此之外，箬竹的葉子也可用作粽葉。箬竹多在南方生長，以其葉片寬大、易包，深受人們的喜愛，但箬竹的葉子香味上稍遜于葦葉及箸葉，所以通常僅作為備選。

渚鬧漁歌響，風和角粽香。青青的粽葉，甜甜的糯米，早已成為中華兒女綿延千年的文化記憶。

正是浴蘭時節(jié)動

夏季是皮膚病多發(fā)季節(jié)，相傳端午是草木藥性在一年當中最強的一天，因而民間有在端午采草藥煲水沐浴的習俗，故又稱作浴蘭節(jié)。這里的“蘭”不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。

佩蘭

該習俗的現(xiàn)存文字記載最早見于西漢末的《大戴禮記》中，古籍記載的沐蘭湯至今尚存，且廣泛流行。在廣東，孩子們用苦草或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水沐浴，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，相傳可以洗去晦氣，帶來好運。在湖南、廣西等地，人們則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。

菖蒲酒美清尊共

菖蒲

古人認為菖蒲有辟邪作用，端午時節(jié)在門上掛菖蒲辟邪，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。 此外，民間有飲菖蒲酒的習俗?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”菖蒲酒味芳香，有爽口之感，后來人們又在酒中加入雄黃、朱砂等。

艾葉如旗不閃紅

在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來源已久，艾蒿便是其中之一。史書記載，“端午插艾”“手執(zhí)艾旗招百福”“懸于門上，以祛毒氣”，這些都寄托了人們關于艾草的美好愿景，期盼通過艾草，能夠讓自家驅(qū)邪避害，多福安康。

艾草

艾草，作為重要的藥用植物，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。農(nóng)歷五月艾草含艾油最多，功效最好，各地就流傳下了五月采艾的習俗。有關艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，如宗懔的《荊楚歲時記》中曰：“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”

關于端午插艾還有一個傳說。相傳黃巢造反的時候經(jīng)常屠城，一天，他帶兵路過鄉(xiāng)下一條小路，看見一位婦人帶著兩個孩子，婦人身上背著較大的孩子，年紀小的卻徒步跟在后面。黃巢覺得很奇怪，便讓手下把婦人叫到跟前來問：“為何背著大孩而讓小孩子走路?”婦人答道：“大孩子是丈夫前妻所生，小孩子是她親生的，自己孩子苦點就苦點了，不能讓沒媽的孩子受屈”。黃巢聽了很感動，決定不殺婦人一家，就告訴婦人，讓她第二天在家里屋檐下掛上艾草。婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛著艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。”一首兒歌唱出了端午節(jié)的獨特韻味。傳統(tǒng)佳節(jié)作為中華文化傳承與發(fā)展的重要符號與載體，是需要我們堅守的根與魂。讓端午節(jié)的韻味承載著人們諸多美好愿望，隨夏季的香氣灑滿華夏大地，氤氳在每一名中華兒女的心間。