現(xiàn)在還有人喜歡線裝書嗎?當(dāng)然有。

哪兒的線裝書做得最地道?很多人會(huì)說(shuō)，是江蘇揚(yáng)州廣陵古籍刻印社。

揚(yáng)州市“486”非遺集聚區(qū)毗鄰的街面二樓，廣陵古籍刻印社內(nèi)的雕版印刷技藝傳習(xí)所里，雕版工藝師李金晶正伏在案頭，聚精會(huì)神雕刻一塊版式。這是來(lái)自臺(tái)灣佛光山的訂單——雕刻印刷星云大師手書《心經(jīng)》。

雕版印刷起源于唐朝，揚(yáng)州是發(fā)源地。這門古老的技藝經(jīng)歷了從興盛到凋零，又從最低點(diǎn)起步，逐漸回升。這門技藝和它創(chuàng)造的古籍文獻(xiàn)，有著現(xiàn)代印刷技術(shù)難以取代的文物藝術(shù)價(jià)值，傳遞出厚重的歷史人文氣息。它宛如一臺(tái)時(shí)光機(jī)，讓我們窺見(jiàn)深邃的歷史通道里那璀璨而神奇的一脈文化，在2500年的揚(yáng)州古城里得到了生生不息的繁衍。

壹刊刻經(jīng)典刀耕不輟

1960年，揚(yáng)州廣陵古籍刻印社正式掛牌，承擔(dān)古籍版片的征集、整理、收藏、保護(hù)等工作，并從事雕版古籍的整理和出版。2009年，它與南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院一起，成為中國(guó)雕版印刷技藝的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承單位。歲月變遷，廣陵古籍刻印社作為“全國(guó)最大的古籍線裝書生產(chǎn)基地”的名號(hào)從未被撼動(dòng)，且完整地保存著全套古籍雕版印刷、活字制作、線裝書裝訂等工藝流程。

據(jù)廣陵古籍刻印社社長(zhǎng)聶正群介紹，廣陵古籍刻印社成立后，江、浙、皖一帶的古籍版片20余萬(wàn)片匯集揚(yáng)州，統(tǒng)一得到修繕、保管和出版?？逃∩缦群罂逃〕霭媪恕独锾玫缆?tīng)錄》《金剛經(jīng)》《綠楊箋譜》《揚(yáng)州八怪箋譜》《桃花扇》等在業(yè)界和學(xué)術(shù)界備受矚目的古籍文獻(xiàn)。

《里堂道聽(tīng)錄》為清乾嘉時(shí)期揚(yáng)州學(xué)派的代表人物焦循所著，輯錄作者知見(jiàn)的各家著述精要及人物事跡、掌故秘聞等，從未刊刻問(wèn)世。該手稿藏于國(guó)家圖書館，廣陵古籍刻印社派人前去訪得原稿，按照手稿的原貌整理編輯，用傳統(tǒng)雕版工藝制作，耗時(shí)20年方才完工，全書共4函40冊(cè)。作為新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大的初雕版書籍，不僅對(duì)揚(yáng)州文化的傳承有著極大的意義，從版本學(xué)上來(lái)看更是彌足珍貴。

揚(yáng)州廣陵古籍刻印社除了推出古籍重刻版本書籍外，于1996年開(kāi)始，陸續(xù)推出了具有國(guó)際影響力和時(shí)代性的大型線裝書《毛澤東點(diǎn)評(píng)二十四史》《鄧小平文選》等一系列著作。2014年揚(yáng)州建城2500周年之際，同時(shí)伴隨著大運(yùn)河申遺的熱度不斷上升，揚(yáng)州廣陵古籍刻印社的三位大師聯(lián)手制作了史上面積最大的雕版印刷單版版片《運(yùn)河吟》，這件耗費(fèi)了巨大精力的雕版精品，是揚(yáng)州雕版印刷技藝至今保存完好的一次實(shí)例印證。

大運(yùn)河在揚(yáng)州形成了一個(gè)水上十字路口，使得交通四通八達(dá)，書的加工、運(yùn)輸十分方便;另外，清代揚(yáng)州鹽商發(fā)達(dá)，鹽商們熱心于國(guó)家文化工程建設(shè)，城里集聚了大批文人，參與編書、刻書、校書工作，這是歷史上揚(yáng)州雕版印刷興盛的兩個(gè)主要原因。

清康熙年間，江寧織造兼兩淮巡鹽御史曹寅奉命刊刻《全唐詩(shī)》，設(shè)揚(yáng)州詩(shī)局，召集天下刻書工匠，用近兩年時(shí)間刊刻完畢，全書從繕寫、雕刻到印刷裝幀無(wú)不盡善盡美，是揚(yáng)州古城歷史上規(guī)模最大、質(zhì)量最高的一次圖書刊刻活動(dòng)。2005年10月，揚(yáng)州雕版印刷博物館開(kāi)館，全套共120本的《全唐詩(shī)》初刻初印本與觀眾見(jiàn)面，令人驚喜，彌補(bǔ)了雕版印刷發(fā)源地之一沒(méi)有“中國(guó)雕版印刷第一書”初刻初印本的缺憾。

清代揚(yáng)州文化的發(fā)展推動(dòng)了雕版印刷的興盛，“揚(yáng)州八怪”等文人墨客參與其中，使得雕版印刷作品從內(nèi)容上更加凸顯歷史人文價(jià)值，從審美上更具雅致的藝術(shù)氣息，各種珍貴版本和歷史文獻(xiàn)得以在揚(yáng)州乃至全國(guó)廣泛流傳。

貳四代刻書人兩段不舍情

傳承人缺失是傳統(tǒng)手工藝難以流傳的關(guān)鍵所在。2007年成立的揚(yáng)州雕版印刷技藝傳習(xí)所，隸屬于廣陵古籍刻印社。刻印社專門辟出300多平方米作為傳習(xí)所工作室，以日常生產(chǎn)和古籍修繕、保護(hù)為重點(diǎn)，傳習(xí)所還與地方職業(yè)院校合作，選拔、培養(yǎng)出了一批堅(jiān)守在雕版印刷一線的年青一代傳人。

李金晶在傳習(xí)所工作了九個(gè)年頭。從每天刻二三十個(gè)字，到如今成為熟手，每天能刻55個(gè)字左右。她坦言，興趣愛(ài)好是她堅(jiān)持下去的最大動(dòng)力。

盡管舉步維艱，揚(yáng)州雕版印刷技藝一直在生產(chǎn)中得到保護(hù)和傳承。1923年，揚(yáng)州城內(nèi)陳恒和父子創(chuàng)辦了“陳恒和書林”，他們悉心搜集揚(yáng)州本地的文獻(xiàn)遺稿進(jìn)行刻版、印刷、校印，出版了《揚(yáng)州叢刊》，被譽(yù)為揚(yáng)州坊刻的后起之秀，也為廣陵古籍刻印社集聚、培養(yǎng)了一批刻印人才。1958年，公私合營(yíng)后的“陳恒和書林”牽頭，搭建了揚(yáng)州廣陵古籍刻印社的雛形。作為“陳恒和書林”的雕版印刷工藝師，陳義時(shí)成為廣陵古籍刻印社的中堅(jiān)力量。

從十三四歲起，陳義時(shí)跟隨祖父和父親開(kāi)始學(xué)習(xí)雕版印刷，直至成為揚(yáng)州雕版印刷技藝的國(guó)家級(jí)傳承人，六十多年來(lái)未曾離開(kāi)過(guò)這個(gè)行業(yè)。為了讓雕版印刷后繼有人，他打破雕版印刷技藝傳男不傳女的規(guī)矩，反復(fù)動(dòng)員正在從事玉雕工作的女兒陳美琦回家，跟隨自己學(xué)習(xí)雕版印刷技藝。如今，作為揚(yáng)州廣陵古籍刻印社雕版印刷傳習(xí)所的所長(zhǎng)，陳美琦從父親手里接過(guò)了傳承的接力棒。四代相傳雕版印刷技藝，在揚(yáng)州傳為佳話。

退休回到老家揚(yáng)州杭集鎮(zhèn)，陳義時(shí)陸續(xù)收了近二十個(gè)來(lái)自全國(guó)各地的徒弟。許多慕名而來(lái)的收藏愛(ài)好者想要重新雕印古籍孤本、善本，還有書商要訂購(gòu)有收藏價(jià)值的線裝古籍書，陳義和帶著揚(yáng)州雕版印刷技藝傳習(xí)所和家中的徒弟們一起接單設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，補(bǔ)貼年輕傳人們家用的同時(shí)，也使得這門技藝在生產(chǎn)性保護(hù)中得到傳承。

不同于古時(shí)嚴(yán)格的工序傳承制度，如今的學(xué)徒只要肯學(xué)，陳義時(shí)和陳美琦等師傅都會(huì)毫無(wú)保留地把寫樣、雕刻、印刷等重要工藝悉數(shù)傳授給他們，以期他們能夠掌握雕版印刷的全套工藝流程。

在做好雕版印刷技藝傳承的基礎(chǔ)上，2005年，廣陵古籍刻印社的技師們潛心鉆研，成功恢復(fù)了古代中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的銅、錫、木、泥和瓷五種活字，為研究者提供了研究古代活字印刷技藝的最新資料。目前在全國(guó)范圍內(nèi)，僅有揚(yáng)州廣陵古籍刻印社提供各種活字印刷服務(wù)。

叁運(yùn)河長(zhǎng)流書香不斷

日趨小眾，這是揚(yáng)州雕版印刷及其制品不容回避的現(xiàn)實(shí)。但作為文化載體的線裝書，不僅具有閱讀功能，同時(shí)具有把玩、收藏、贈(zèng)送等功能，兼具藝術(shù)魅力和實(shí)用價(jià)值。有專家預(yù)測(cè)，古籍線裝書將迎來(lái)春天，整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上需求。從2002年5月開(kāi)始實(shí)施的“中華再造善本工程”，利用現(xiàn)代出版印刷技術(shù)，對(duì)珍貴孤罕的古籍善本進(jìn)行仿真復(fù)制。在這一背景激勵(lì)下，古典名著、家譜等的出版蓬勃興起，書畫家個(gè)人出版也大量涌現(xiàn)。

揚(yáng)州廣陵古籍刻印社在傳承技藝的同時(shí)，努力適應(yīng)市場(chǎng)需求。聶正群告訴記者，近幾年，刻印社的銷售收入一直穩(wěn)定在四五百萬(wàn)元左右，其中，采用手工雕刻技藝的制品占總銷售額三分之一，其余的均為采用影印技術(shù)生產(chǎn)的書籍的份額。

記者在廣陵古籍刻印社陳列廳看到，這種采用現(xiàn)代技術(shù)印刷的書籍，紙張材料仍為傳統(tǒng)的特色宣紙，后期裝訂也仍采用傳統(tǒng)裝幀形式。據(jù)刻印社工作人員介紹，這種影印的圖書用存世的書籍作為底本進(jìn)行拍照或掃描，經(jīng)處理后印刷發(fā)行。影印技術(shù)能夠最大限度體現(xiàn)原作風(fēng)貌，成書速度快，成本相對(duì)雕版要低得多。通過(guò)影印技術(shù)，揚(yáng)州廣陵古籍刻印社出版了《康熙字典》《史記》《揚(yáng)州名園記》等線裝書籍，受到各大書店和忠實(shí)讀者的歡迎。

“雕版印刷技藝既要堅(jiān)守傳承，也要守正創(chuàng)新。相關(guān)單位可以在專家參與下出版優(yōu)質(zhì)的國(guó)學(xué)教材。從簡(jiǎn)單的《論語(yǔ)》開(kāi)始，用雕版印刷的形式，讓孩子們從小接觸經(jīng)典書籍。”蘇州大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)學(xué)教授周生杰認(rèn)為，“雕刻精美，紙張優(yōu)良，版式疏朗，字體考究，這樣的國(guó)學(xué)教材放到孩子手里，會(huì)讓孩子油然生出一種敬意。”

政府的支持也讓雕版印刷技藝的傳承有法可依。2018年，揚(yáng)州市人大審議通過(guò)了《揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例(草案)》，為“中國(guó)雕版印刷技藝(揚(yáng)州雕版印刷技藝)”等非遺項(xiàng)目設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，實(shí)行“分級(jí)、分類”保護(hù)。“這些活態(tài)的人文傳統(tǒng)與古運(yùn)河、瘦西湖、大明寺、東關(guān)街等物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了揚(yáng)州的傳統(tǒng)文化生態(tài)。”揚(yáng)州市文化廣電和旅游局局長(zhǎng)季培均認(rèn)為，通過(guò)立法保護(hù)非遺，進(jìn)一步提升保護(hù)、管理和利用水平，服務(wù)于大運(yùn)河文化帶建設(shè)，對(duì)于彰顯揚(yáng)州歷史文化地位、傳衍揚(yáng)州人文精神、促進(jìn)揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將具有不可替代的作用。

揚(yáng)州雕版印刷技藝這門古老的非遺，正在富有生活氣息的創(chuàng)造中，走入尋常百姓家，得到更好的保護(hù)和傳承。運(yùn)河長(zhǎng)流，書香不斷。