作者 戴斌(中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng))

《上新了，故宮》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等綜藝節(jié)目，故宮口紅、兵馬俑主題酒店等文創(chuàng)產(chǎn)品，加上傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)，過(guò)去陳列于深宮大院的文化遺產(chǎn)一改高冷面孔，以萌噠噠的親民形象走向民間，走近草根，有的成為現(xiàn)象級(jí)的“網(wǎng)紅”。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在時(shí)代活化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)也可以為更多的人群所接受，但是“網(wǎng)紅”從來(lái)就不是文化遺產(chǎn)當(dāng)代價(jià)值的全部。有時(shí)，親民和迎合只有一墻之隔，對(duì)于高端文化場(chǎng)所而言，尤其要在文化堅(jiān)守的基礎(chǔ)上發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的時(shí)代作用，在文化和旅游融合發(fā)展的新時(shí)代，既要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段和布展方式，讓更多人走進(jìn)文博場(chǎng)所，也要傳承價(jià)值和教化人文，不斷提升國(guó)民的綜合素質(zhì)。

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，文物搶救與保護(hù)工作取得了巨大成就。2018年，全國(guó)博物館數(shù)量已經(jīng)超過(guò)5000座，接待參觀人物超過(guò)10億人次，像故宮博物院、國(guó)家博物館、敦煌博物院等熱門文博場(chǎng)所不得不采取限流措施。與此同時(shí)，我們也要看到與人民的美好生活需要相比，文博事業(yè)仍然存在地域分布、接待時(shí)間、展品結(jié)構(gòu)、解說(shuō)系統(tǒng)等方面的不平衡不充分的問(wèn)題。中西部和三四線城市的博物館，有的盡管在青銅器等特定主題收藏方面居于一流水準(zhǔn)，但是受經(jīng)費(fèi)、管理和人才所限，長(zhǎng)期處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的狀態(tài)。一線城市的熱門場(chǎng)館，每天開(kāi)閉館的時(shí)間與工作時(shí)間同步，加上預(yù)約、登記、限流等措施，網(wǎng)友表示“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。很多有文化內(nèi)涵和教育價(jià)值的藏品，由于解說(shuō)系統(tǒng)過(guò)于嚴(yán)肅，且布展陳列從玻璃柜到警戒線的層層攔阻，導(dǎo)致很多參觀者望而卻步，敬而遠(yuǎn)之?，F(xiàn)在的萌化和網(wǎng)紅，只是解決了傳播領(lǐng)域的親民和近民需求，或者說(shuō)解決了“場(chǎng)子”里叫座，卻沒(méi)有解決好“圈子”里叫好的問(wèn)題。對(duì)于傳統(tǒng)文化重要載體，甚至國(guó)家“文廟”和地方文脈的博物館來(lái)說(shuō)，必須平衡好大眾接受和價(jià)值引領(lǐng)兩方面的需求。

從假日旅游市場(chǎng)的監(jiān)測(cè)結(jié)果來(lái)看，90%以上的游客會(huì)參與各類文化活動(dòng)，40%的游客會(huì)進(jìn)入文博場(chǎng)所。這說(shuō)明國(guó)民對(duì)旅游的認(rèn)識(shí)已經(jīng)走過(guò)了“看山看水看風(fēng)景”的初步階段，開(kāi)始走向“觀文品史，體驗(yàn)生活”的新階段，或者說(shuō)中國(guó)已經(jīng)具備了文化遺產(chǎn)活化的社會(huì)需求和市場(chǎng)基礎(chǔ)。在這一時(shí)代背景下，我們既要努力讓更多人走近文博，也要加強(qiáng)融合創(chuàng)新，持續(xù)提升人民生活品質(zhì)和國(guó)民綜合素質(zhì)。要相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，年輕人不僅需要賣萌的形象，更需要嚴(yán)肅的歷史解說(shuō)和有調(diào)性的文化參與。

這方面可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)內(nèi)容、活動(dòng)和場(chǎng)景增強(qiáng)文化遺產(chǎn)與人的連接。比如，博物館可不可以開(kāi)放為成人典禮、學(xué)術(shù)研討會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)甚至冷餐音樂(lè)會(huì)的場(chǎng)所?要不要邀請(qǐng)國(guó)際化的專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)展示和解說(shuō)系統(tǒng)重新設(shè)計(jì)?要不要增加一些現(xiàn)當(dāng)代的文化符號(hào)?這些創(chuàng)新創(chuàng)意，無(wú)論是內(nèi)容層次，還是參與人員，都可以與文博場(chǎng)所相得益彰，既提升了人民群眾的參與感與獲得感，又增加了博物館的時(shí)尚性、現(xiàn)代感和國(guó)際化。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的效果，我們肯定要付出比賣萌做網(wǎng)紅更多的才情和努力，甚至有失敗和指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)，但是不邁出這一步，“文化遺產(chǎn)要保護(hù)好，也要活起來(lái)”的戰(zhàn)略目標(biāo)就不能真正實(shí)現(xiàn)，“宜融則融，能融盡融;以文促旅，以旅彰文”的新時(shí)期文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展思路也無(wú)法有效落地。從這個(gè)意義上說(shuō)，“網(wǎng)紅”只是文化遺產(chǎn)活起來(lái)的第一步，還需要在價(jià)值傳承和文化創(chuàng)造方面做更多的工作。(中新經(jīng)緯APP)

戴斌