距今約2400萬(wàn)年的美麗巨犀化石

勝金店漢代墓葬中出土的假肢

公元5世紀(jì)的伏羲女?huà)z像絹畫(huà)

麹氏高昌王國(guó)的《千字文》寫(xiě)本

洋海墓地出土的箜篌，距今約2500年

世人皆道吐魯番的葡萄甜，卻很少有人知道中國(guó)最早的葡萄藤就收藏于吐魯番博物館。

吐魯番位于新疆維吾爾自治區(qū)東部，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。幾千年來(lái)商貿(mào)的溝通、文明的交流，在這里沉淀下豐富多彩的文化遺產(chǎn)。

烈日當(dāng)空，記者走進(jìn)綠樹(shù)環(huán)繞中的吐魯番博物館，探尋絲路文明的遺跡。

各族人民的生活印記

吐魯番博物館始創(chuàng)于1956年，2009年9月，新館建成并免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放。據(jù)吐魯番博物館館長(zhǎng)鄧永紅介紹，新館占地面積30畝，陳列面積4278平方米，現(xiàn)有藏品20637件(套)，珍貴文物707件(套)，藏品分為29大類(lèi)，包括石、陶、木、銅、鐵、金、銀器、錢(qián)幣、毛麻絲織品、皮質(zhì)品、木雕、泥俑、繪畫(huà)、考古人類(lèi)學(xué)標(biāo)本、動(dòng)植物化石標(biāo)本、糧食、干果及各類(lèi)食品等?，F(xiàn)設(shè)吐魯番通史展、吐魯番出土文書(shū)展、吐魯番巨犀化石展、吐魯番出土錢(qián)幣展等常設(shè)展覽。

跟隨吐魯番學(xué)研究學(xué)院技術(shù)保護(hù)所所長(zhǎng)徐東良的腳步，記者來(lái)到他的實(shí)驗(yàn)室，桌上一尊待加固的佛頭像吸引了記者的目光。“這尊泥塑佛頭，是在維護(hù)臺(tái)藏塔的時(shí)候，被實(shí)施修復(fù)工程的民工發(fā)現(xiàn)的。”徐東良介紹說(shuō)。

新疆歷史上曾盛行佛教，但經(jīng)過(guò)千百年的戰(zhàn)火和盜亂，此前在吐魯番境內(nèi)沒(méi)有留存一件唐代以前的佛像。這尊佛頭像的出現(xiàn)，終于填補(bǔ)了這一空白。

徐東良告訴記者：“這尊佛頭像是唐代以前的造像，典型的犍陀羅風(fēng)格，眉毛豎立，鼻梁高挺，五官集中，也受到了龜茲風(fēng)格的影響。而龜茲風(fēng)格，也被專(zhuān)家稱作東犍陀羅風(fēng)格。”

說(shuō)到吐魯番，不能不提到葡萄，吐魯番博物館便收藏著一根2500年前的葡萄藤。

“當(dāng)時(shí)挖出來(lái)這根葡萄藤，我不知道是什么東西。”徐東良說(shuō)，“但是雇來(lái)發(fā)掘的維吾爾老鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)，他們世代種葡萄，一眼就認(rèn)出這是一根紅葡萄藤。經(jīng)中科院鑒定，這根葡萄藤有2500年歷史。”這說(shuō)明，早在2500年前此地就已種植葡萄，吐魯番是當(dāng)之無(wú)愧的葡萄之鄉(xiāng)。

哪里才是地毯的故鄉(xiāng)?各國(guó)專(zhuān)家眾說(shuō)紛紜，出土文物是最有力的物證。過(guò)去，學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為，20世紀(jì)20年代在阿爾泰山北麓巴澤雷克(今俄羅斯境內(nèi))發(fā)掘出土的栽絨毯，是世界上最早的栽絨地毯。

“突破點(diǎn)出現(xiàn)在2003年，鄯善縣洋海Ⅰ號(hào)墓地出土了一件距今約2800年的栽絨毯。”徐東良指著展廳中一件紅黃藍(lán)毛織物說(shuō)，“德國(guó)考古研究院經(jīng)過(guò)研究斷定，這是全世界現(xiàn)存最早的地毯。它的使用時(shí)間比較久，上面的毛已經(jīng)磨損了，但可以看出是用剪刀扣法制作而成，其特點(diǎn)就是越拽越緊。”

展廳里陳列的一件木制樂(lè)器引起了記者注意。徐東良介紹，這是古代箜篌，有2500年左右的歷史，2003年出土于洋海墓地。它由一整塊木料刻挖而成，包括音箱、頸、弦和弦桿幾部分，弦首有明顯的五道系弦的痕跡。

箜篌是一種古代的彈撥樂(lè)器，吐魯番先民在舉行重大禮儀，特別是原始宗教活動(dòng)時(shí)使用，后來(lái)逐漸失傳。古代文學(xué)作品中不乏有關(guān)箜篌的描寫(xiě)，一些壁畫(huà)和浮雕中也能窺見(jiàn)其大致模樣，但實(shí)物傳世甚少，今人難以知曉它的具體構(gòu)造。洋海墓地出土的這件箜篌，是我國(guó)現(xiàn)存較早的箜篌，且保存較為完整，堪稱樂(lè)器史上非常重要的發(fā)現(xiàn)。它為研究古代豎琴構(gòu)造和音律提供了難得的資料，填補(bǔ)了史前時(shí)期新疆樂(lè)器史的空白。

藏在人體中的奧秘

“看這個(gè)，你覺(jué)得這是干什么用的?”徐東良指著一個(gè)既像船槳、又像棒球棍的木制品問(wèn)記者，“這是我們和呂恩國(guó)教授在勝金店的漢代墓葬中挖掘的，對(duì)于它的用途，當(dāng)時(shí)我們也是百思不得其解，各種猜測(cè)都有。”

雖然沒(méi)有定論，但大家還是將這件物品帶了回來(lái)。后來(lái)準(zhǔn)備將墓葬回填時(shí)，呂恩國(guó)教授不死心，又跑到現(xiàn)場(chǎng)去仔細(xì)查看墓主人的尸骨，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

“呂教授一回來(lái)就興奮地對(duì)我說(shuō)，兄弟，這是一個(gè)假肢。”徐東良笑著說(shuō)，“墓主人的腿骨膝蓋以下是向上彎折的，這個(gè)假肢綁在大腿上，就可以行走了。”據(jù)悉，這是世界上現(xiàn)存最早的假肢實(shí)物。由此可知，早在漢代中國(guó)人就已懂得使用假肢。

吐魯番地區(qū)出土古尸陳列廳是最具神秘性的展廳。這里展出的11具干尸，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代，主要出自阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群、蘇巴什古墓群、洋海古墓群等。

徐東良介紹說(shuō)，2004年在洋海古墓群西側(cè)的斜坡墓地發(fā)現(xiàn)了一具進(jìn)行過(guò)剖腹產(chǎn)的干尸。斜坡墓地分布在洋海古墓群西側(cè)，年代要晚很多，屬于晉唐時(shí)期。“當(dāng)我們過(guò)去的時(shí)候，這具干尸已經(jīng)被扔在了墓葬外面，我們也沒(méi)有太在意。因?yàn)橥卖敺鐾恋耐暾墒嗔耍@具干尸殘缺不全。”徐東良說(shuō)。

但是很快，徐東良和他的同事們就發(fā)現(xiàn)，這具殘缺的唐代干尸，竟然做過(guò)剖腹產(chǎn)手術(shù)，“刀口是橫切的，縫合用的是馬尾線，水平和現(xiàn)在差不多。遺憾的是手術(shù)沒(méi)有成功，這個(gè)人最終因?yàn)槠矢巩a(chǎn)死了。”

干尸廳還有一個(gè)特別的陶罐，形似棺材，卻又比棺材小得多。徐東良告訴記者，這是納骨器。粟特人去世后，將尸體放入“麻扎”(即墓地)等鷹啄食其肉，然后將骸骨撿拾出來(lái)置于甕中。

此葬法源于波斯的瑣羅亞斯德教，在中國(guó)通常被稱為祆教或拜火教。根據(jù)該教教義，如果把尸體埋入土中會(huì)使土地不潔，因此該教實(shí)行天葬。居于中亞的粟特人也信奉祆教，與波斯葬俗不同的是，粟特人雖然沒(méi)有棺槨，但有收藏骸骨的葬具，即納骨器，亡者身份不同，其材質(zhì)也不同，民間多用石甕或土甕。

文字與化石記載的歷史

走進(jìn)二樓的文書(shū)廳，映入眼簾的都是泛黃的紙頁(yè)，有些一望而知是佛經(jīng)，或是摩尼教文書(shū)，有些則是契約和賬本，還有學(xué)生的習(xí)字帖。這些從歷史長(zhǎng)河中保留至今的紙片，記錄著西域文明的發(fā)展。

展廳第一件展品是一雙紙鞋。這是古代的喪葬用品，人死了之后想要升天，人體要減輕重量，所以鞋、帽、腰帶等都用紙來(lái)制作，使用的就是當(dāng)時(shí)廢棄的公文紙、官方契約、書(shū)信等。這其中包含許多重要的內(nèi)容，于是將紙鞋展成文書(shū)，整理出了一些歷史事件。

《千字文》是中國(guó)古代通行的童蒙識(shí)字課本，唐五代時(shí)期曾在敦煌和吐魯番一帶廣泛流傳，吐魯番博物館現(xiàn)存大量《千字文》寫(xiě)卷(即學(xué)生習(xí)作)及殘片。展廳里還展出了一份《千字文》寫(xiě)本(即課本)殘片，經(jīng)鑒定為麹(qū)氏高昌王國(guó)(499-640年)的文物。它的存在說(shuō)明唐代初期甚至更早之前，《千字文》已經(jīng)傳到新疆并廣為流行，與中原文化相通。

徐東良對(duì)記者說(shuō)，所有文物修復(fù)中，文書(shū)修復(fù)是最重要的，因?yàn)閹в形淖值奈奈锼o出的信息，往往會(huì)比其他文物更多，因此更有研究?jī)r(jià)值。吐魯番由于氣候干燥、氣溫較高，保存了數(shù)量驚人的文書(shū)，這些魏晉以來(lái)的文書(shū)，包括公文、契約、書(shū)信、藥方、佛經(jīng)、學(xué)生習(xí)作等幾十類(lèi)，這些內(nèi)容大多是史書(shū)上沒(méi)有記載的，堪稱古代的百科全書(shū)。

最讓徐東良興奮的是2005年在臺(tái)藏塔發(fā)現(xiàn)的唐代歷日。“歷日，簡(jiǎn)單說(shuō)就是今天的黃歷。”徐東良說(shuō)，“這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的唐代歷日實(shí)物。”

這份唐代歷日的發(fā)現(xiàn)非常偶然。“臺(tái)藏塔遺址以前一直被老鄉(xiāng)當(dāng)做羊圈，是一個(gè)巴郎子(即男孩)從泥坯縫隙中無(wú)意間掏出來(lái)的。當(dāng)時(shí)掏出來(lái)的都是一些紙團(tuán)，展開(kāi)后清洗才發(fā)現(xiàn)是唐代的歷日，被撕成了一條一條的。”徐東良介紹道。

吐魯番博物館還有一件鎮(zhèn)館之寶，即2400萬(wàn)年前的美麗巨犀化石，博物館專(zhuān)門(mén)為它開(kāi)辟了一個(gè)展館。巨犀化石體長(zhǎng)約9米，高約5米，據(jù)估測(cè)這只巨犀活著時(shí)體重約30噸。你可能無(wú)法想象，干旱炎熱的吐魯番地區(qū)，在距今2400萬(wàn)年的漸新世，不但草木繁盛，還曾生活著很多大型食草動(dòng)物——巨犀。1993年在吐魯番東部飛躍火車(chē)站發(fā)現(xiàn)的美麗巨犀化石，是世界上最完整的一具巨犀骨架化石。古生物學(xué)家通過(guò)分析埋藏巨犀化石的巖樣，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的植物花粉。大約2千萬(wàn)年前，青藏高原急劇隆起，吐魯番盆地氣候逐漸變干，適合巨犀生存的森林草原環(huán)境漸漸被荒漠取代，導(dǎo)致美麗巨犀在漸新世末期滅絕。

歷史已經(jīng)湮沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，今天的我們通過(guò)博物館珍藏的文物，感受到這片大地發(fā)生過(guò)的滄桑巨變，重溫各族先民曾經(jīng)創(chuàng)造的文明與繁榮。

(以上展示的文物均藏于吐魯番博物館)