第十四屆深圳文博會期間，在5號數(shù)字文化館的“夢圓敦煌——數(shù)字藝術創(chuàng)意體驗展”展位，“我為敦煌上色”吸引了一大批年輕觀眾前來體驗。桌上放著各種畫筆、顏料與調色工具，一人一蒲團，體驗者可盡情享受在紙本或是泥胚上描摹填色的樂趣，在這鬧中取靜的展覽空間里勾勒敦煌之美。而另一邊，“數(shù)字敦煌”的項目參與者丁小勝此刻正忙著在現(xiàn)場耐心地向觀眾介紹項目的一些目前發(fā)展情況。

圖為“夢圓敦煌——數(shù)字藝術創(chuàng)意體驗展”展位。

從圖文到影像，再到現(xiàn)場即興創(chuàng)作，展覽通過敦煌石窟數(shù)字化成果展示、敦煌藝術創(chuàng)作課程體驗和數(shù)字敦煌文化衍生品銷售相結合的全新模式，呈現(xiàn)敦煌石窟藝術之美。而就在前幾天，以“絲路敦煌·幸福生存”為題的敦煌文化藝術展剛剛在上海中心展覽館開幕，現(xiàn)場觀眾可通過展品跨越絲路文明等各個歷史時期，清晰地了解絲路文明的發(fā)展脈絡。

堅守莫高精神 用數(shù)字技術講述“敦煌故事”

據(jù)經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者了解，上世紀80年代末，時任敦煌研究院常務副院長的樊錦詩首次提出“數(shù)字敦煌”概念，利用計算機數(shù)字化技術永久地、高保真地保存敦煌壁畫彩塑的珍貴資料，為人們在千百年后仍可以領略敦煌莫高窟的神韻提供了可能。2016年5月1日，“數(shù)字敦煌”資源庫正式上線，敦煌研究院首次通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式向全球免費共享敦煌石窟30個精品洞窟的高清數(shù)字化圖像及全景漫游。從地處西北的“神壇廟堂”瞬間走向海內外，全世界的觀眾可以足不出戶走近敦煌石窟，通過“數(shù)字敦煌”項目，置身4430平方米的虛擬空間，跨越10個朝代，在瑰麗傳奇文明的穿越之中。感受千年敦煌壁畫和塑像的魅力與榮光。

丁小勝介紹，截止目前為止，“數(shù)字敦煌”項目工程已完成28身彩塑三維重建，采集198個數(shù)字化洞窟，數(shù)字化圖像處理90個洞窟，高清圖形采集精度達到300dpi。這些數(shù)字背后，不僅是敦煌文物保護與時俱進的成果顯現(xiàn)，更是一代代“莫高精神”的傳承與發(fā)揚。據(jù)了解，數(shù)字敦煌現(xiàn)核心團隊共計90余人，他們來自不同地區(qū)、不同專業(yè)，因為共同的興趣和愛好而走到一起。“這些核心工作人員全都是我們自己培養(yǎng)的，敦煌研究院對年輕人的培養(yǎng)是不遺余力的。他們不畏艱苦、刻苦鉆研，堅守大漠，甘于奉獻，勇于擔當，開拓進取，真正做到‘莫高精神’”丁小勝如是說。

圖為“夢圓敦煌——數(shù)字藝術創(chuàng)意體驗展”展位。

開放數(shù)據(jù)庫全球共享 讓敦煌不再遙遠

“我們做了很多數(shù)字采集工作之后，獲得了很多成果，包括很多數(shù)據(jù)。后來當這些數(shù)據(jù)被投入應用的過程中，我們發(fā)現(xiàn)社會的需求原來極大，比如學術研究、考古、美術臨摹、文物保護、弘揚宣傳、展覽展示、高校教育、收藏等，包括一系列產(chǎn)品的衍生和開發(fā)等，秉承敦煌研究院一直以來‘開門辦院’的傳統(tǒng)，在2015年，我們的院長就決定把莫高窟30個洞窟的空間信息全部向公眾開發(fā)，從此以后，突破時間與空間的限制，通過互聯(lián)網(wǎng)，人們不去敦煌就能夠感受到敦煌的石窟藝術”丁小勝談到，為了讓敦煌真正走進大眾生活，敦煌研究院根據(jù)不同主題，通過挖掘，整理等手段，借助類似絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會、深圳文博會等這樣的展覽盛世，通過公共服務與高效巡講，同時借助海外文化傳播等方式，不斷對內、對外弘揚、傳播敦煌傳統(tǒng)文化與藝術。

而在2017年的“第二屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會”召開之際，“數(shù)字敦煌”資源庫英文版正式上線正式啟動，據(jù)悉，這是敦煌研究院繼2016年發(fā)布“數(shù)字敦煌資源庫平臺”之后，進一步開創(chuàng)性地推進數(shù)字資源全球共享模式。

除此之外，丁小勝介紹到，“數(shù)字敦煌”每年都會有新的內容出現(xiàn)，“今后我們會加入檢索，會有專題庫，怎么讓人用最快捷的方法去拿到這些數(shù)據(jù)，去應用這些數(shù)據(jù)，這是我們的目的。數(shù)字化讓敦煌藝術走向大眾，走出莫高窟，讓敦煌藝術不再遙遠，這才是我們的最終目標”。

活化敦煌 文創(chuàng)只是一小部分

本屆文博會上，敦煌研究院除了帶來了跟往年一樣的“一帶一路畫敦煌”系列涂色書之外，經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者還發(fā)現(xiàn)了一塊一尺見方的泥胚典藏涂色畫文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)悉，與其敦煌文創(chuàng)系列產(chǎn)品一樣，泥胚涂色畫創(chuàng)造性地利用敦煌石窟文物數(shù)字化成果，通過提取和加工壁畫圖像，設計出適合于大眾體驗的線描稿。它通過結合礦物顏料和敦煌土，參照古代壁畫的繪制方法匠心打造，以最接近原始壁畫的材質和繪畫方法讓人領略敦煌石窟藝術之美。

“我們在做文化衍生的時候，很多人希望可以把敦煌最高端、最抽象的文化呈現(xiàn)給大家，但事實上對大眾來說，他們更希望看到的是一種更加容易理解、更加愉快、更加輕松的文化形態(tài)，所以我們要做的就是剝離這種復雜的、抽象的部分，讓人去更愉快地接受、體驗，然后獲得一種認知，這是我覺得是最重要的”在丁小勝看來，在某種程度上，文化的化繁就簡，讓人看得見，也讓人看得懂，如此反而更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們去探尋敦煌與眾不同的美，“古老的文化就放在這個地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現(xiàn)不同的文化生態(tài)。包括這次我們來到深圳文博會，我們也在試圖尋找一種方式，讓大家在這樣一個喧囂的展示場館里平靜下來，通過坐下來拿起畫筆，在一筆一劃的描摹中感受古代畫工的心態(tài)，我覺得這種釋放對我們來說是非常有用的”。

敦煌文創(chuàng)，宛若文保領域文創(chuàng)衍生開發(fā)的一股清流，“敦煌出品 必屬精品”這樣高的評價亦是實至名歸。所謂的“慢工出細活”，敦煌文創(chuàng)開發(fā)的節(jié)奏也是穩(wěn)步進行，“因為敦煌文化和其他機構不太一樣的地方在于，佛教美術內容是不允許被調侃、惡搞的，萌化、卡通化和其背后的文化底蘊是不相符的，所以，在這個過程中，我們也在不斷思考，不斷嘗試在敦煌藝術文化與大眾美學生活之間尋找可以延展的一個平衡點”丁小勝如是說。

在2017年12月底，敦煌研究院與騰訊簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，騰訊將從新技術與泛娛樂文化生態(tài)兩個維度與敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”研究成果與文化服務模式等兩個領域相結合，在AR/VR、云計算、智慧旅游、游戲、動漫、音樂六大模塊深度合作，讓更多人體驗到敦煌之美。此外，企鵝優(yōu)品也將在2018年上線敦煌文創(chuàng)館，推廣具有敦煌特色的文創(chuàng)商品，未來還將聯(lián)合設計師基于敦煌IP開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

而作為古絲綢之路的見證，敦煌凝聚了不同時期、不同民族的文化精粹。丁小勝認為，時至今日，作為絲路重要的文化節(jié)點，敦煌在“一帶一路”的位置和地位非常重要，如何讓一個文物“活”起來，敦煌文博會的成功舉辦就是最好的證明。

數(shù)字文化的未來期許：大眾更多互動 業(yè)界更多合作

技術的更新與應用最終會促成事物概念的不斷壯大，展現(xiàn)方式的逐漸多元，但也或許會使我們迷失了我們借助技術手段所要追求的東西。那么，什么是真正的數(shù)字化?“數(shù)字化工作最大的特點就是與時俱進，因為它要跟科技緊密結合，所以科技的發(fā)展對數(shù)字的發(fā)展有著很大影響力，但數(shù)字化到一定程度后是要有文化的。所以敦煌研究院文物數(shù)字化研究所所長吳建認為，數(shù)字化的核心內容是以學術為基礎，技術為手段，藝術為目的。因為它最終呈現(xiàn)的是一種視覺藝術，只不過是我們應用一種途徑去對它進行還原，而技術是要建立在學術的基礎上去呈現(xiàn)的。”丁小勝結合自己多年的工作經(jīng)驗這樣談到。

“樊錦詩院長提出數(shù)字化的八個字：永久保存，有序利用。未來我們可以根據(jù)社會發(fā)展與需求，來制定出一套與時代相匹配的運營模式。”丁小勝接著談到，未來我們希望將來通過搭建這樣一個開放的文化信息交流平臺，開拓多樣化的數(shù)字信息交互形式，讓大家可以更加有效地參與互動。首先從語言傳播系統(tǒng)上，上線英文版本，將解決更廣范圍受眾的傳播問題;其次通過搭建不同類別的專題，讓更多的人能夠從庫里輕松獲取自己感興趣的資源;再者希望通過一種良性的產(chǎn)業(yè)化運營方式，在資源提供和社會對接方面，通過版權服務和更加優(yōu)化的商務發(fā)展模式來實現(xiàn)數(shù)字化更好的發(fā)展。