文藝創(chuàng)作與品牌經(jīng)營(yíng)是長(zhǎng)途賽跑，任何“搶跑”“抄近路”“犯規(guī)”“作弊”都將被證明是庸人自擾

“洛陽紙貴，章丘無鍋。”隨著紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)3》熱播，片中手工打制的“章丘鐵鍋”一時(shí)間訂單如雪，不愿為訂單降低品質(zhì)的制鍋人給出這般答復(fù)。83歲老鐵匠雖然滿面煙火色，一身勞作滄桑，卻以最樸實(shí)話語道出打造一口好鍋的經(jīng)驗(yàn)：“三萬六千錘，少了不行，沒有這個(gè)功夫就出不了這個(gè)產(chǎn)品。你糊弄它，它也糊弄你!”這句話雖樸素卻力道十足，其中蘊(yùn)含的“敬”“勤”“謹(jǐn)”等勞作和經(jīng)營(yíng)態(tài)度，足以為今天的文藝創(chuàng)作者所深思篤行。

“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”古人此論極言面對(duì)創(chuàng)作之虔敬。在這個(gè)人人皆可成為創(chuàng)作者與傳播者的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文藝創(chuàng)作門檻逐漸降低，作品良莠不齊、泥沙俱下背后，是文藝創(chuàng)作“敬畏感”的消退。一些創(chuàng)作者放棄精益求精的創(chuàng)作追求，放棄為讀者觀眾負(fù)責(zé)的職業(yè)精神，以短平快的作品換取眼前利益，炮制大量粗制濫造內(nèi)容。誠(chéng)然，今天與曹丕的時(shí)代甚至魯迅的時(shí)代已大不相同：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為支配物質(zhì)和文化生產(chǎn)的底層制度，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作面臨諸多名利誘惑和裹挾;從接受者角度看，感官娛樂需求更加強(qiáng)烈，文化快餐消費(fèi)習(xí)慣愈發(fā)普及。這就意味著，文藝創(chuàng)作的“庸俗”“媚俗”現(xiàn)象是浮躁社會(huì)風(fēng)氣的共同產(chǎn)物。尤其，近幾年文化產(chǎn)業(yè)“投資兇猛”，大量熱錢流入，為獲取更高更快的盈利，配方式生產(chǎn)、營(yíng)銷優(yōu)先等觀念套路花樣翻新，作品本身藝術(shù)品質(zhì)卻往往被忽視了。

作為作品最終創(chuàng)造者，文藝創(chuàng)作者的主體責(zé)任是無法推卸的。粗糙與精致、貧瘠與豐富、蒼白與雋永、速朽與流傳，這些標(biāo)簽都將貼在作品與作者身上?；蛟S能力有不同，但只有虔敬的創(chuàng)作精神才能讓創(chuàng)作者最大程度上接近文藝精品。正如那些回以“章丘無鍋”的手藝人，他們對(duì)物力的珍惜、對(duì)產(chǎn)品的珍重、對(duì)用者的敬重以及對(duì)自己工作的尊重，造就了響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?。這對(duì)文藝工作者有著巨大參照與啟示意義——只有心懷崇敬之情，才有精益求精的態(tài)度，才會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)待每件作品，才能潛心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行不斷而深刻的觀察、擷取、開掘，才能把握藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造藝術(shù)精品，從而真正發(fā)揮文藝功能，吸引、感染、熏陶乃至啟迪、培育藝術(shù)的觀賞者。

凡是精品打造，都不是一蹴而就的，虔敬態(tài)度輔以琢磨功夫，方能百煉成鋼。每一口章丘鐵鍋，都要經(jīng)過“十二道工序，十八遍火候，大大小小十幾種鐵錘工具，一千度高溫冶煉，三萬六千次鍛打”，這種對(duì)鐵最有力的歷練，最終賦予鐵鍋以生命。藝術(shù)作品相較而言，其復(fù)雜多樣的創(chuàng)作技巧、方法，暗含深?yuàn)W抽象的內(nèi)在特征與規(guī)律，所謂“文章千古事，得失寸心知”，因而需要更為勤奮艱難的淬煉與付出。優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)報(bào)以“精品”的執(zhí)念，以“一分勞作一分收獲”作為藝術(shù)實(shí)踐之核心，潛心于技術(shù)技巧的習(xí)練掌握、素材題旨的積累開掘、思維意識(shí)的拓展精進(jìn)、境界修養(yǎng)的凈化提升，當(dāng)所有精妙存乎一心又能應(yīng)之于手，就會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。正如章丘鐵鍋，在鍛造成型后，尚需一錘一錘的千萬次敲打，變成堅(jiān)韌、明亮而美麗的樣子。

人生是長(zhǎng)途旅行，創(chuàng)作是長(zhǎng)途賽跑。任何“搶跑”“抄近路”“犯規(guī)”“作弊”都將被證明是庸人自擾。經(jīng)營(yíng)人生和經(jīng)營(yíng)創(chuàng)作，當(dāng)有“章丘無鍋”的理性態(tài)度與長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，方能抵擋誘惑、站穩(wěn)腳跟，方能“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，從而揮就“洛陽紙貴”的文藝精品。